语本《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必 学为箕。”后因以“克绍箕裘”谓能继承祖业。 中国古代有一句成语：“克绍箕裘”（《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”）唐朝经学家孔颖达解释说：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业陶铸金铁，使之柔合，以补治破器皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以致完全……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。
”这里所说的“良冶”和“良弓”，指的是善于冶金和造弓的人。这段话的意思是说，生活在冶金人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为补续兽皮的工匠；生活在善于造弓人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为制造竹器的工匠。这就是古人所说的“克绍箕裘”的意思。
从古人进行家庭教育的善看，不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的，同时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实践中，积累了丰富的职业实践经验，形成了特有的职业专长，古人称之为“家学”、“家传”、“家业”，并且在家庭生活实践中传给后人。
古人所说“家学渊源”、“家业不败”、“世代书香”、 “克绍箕裘”等就是说明这种情况的。中国古代的许多专业知识、技能都是这样传递下来的，许多具有专业特长的人才也是这样培养造就出来的。 。
答：箕裘(簸箕和皮袍。借指祖先的事业与遗产); 箕裘: 1.《礼记．学记》:"良冶之子﹐必学为裘﹐良弓之子﹐必学为箕。"孔颖达疏:"积世善冶之家﹐其子弟见其父兄世业...详情>>
