汉武帝建元五年（公元前136年），根据董仲舒的策略，汉武帝设置“五经博士”，加强他对儒生的政治利用。 讲经、读经和传经，是汉代思想界的主流。所谓经，就是儒家的经典，据儒家内部的看法，都是经孔子删定后，由孔子弟子代代相传的。汉代的经学有“今文”和“古文”之别。
今文是由经师们代代相传，用当时的文字记载下来的经典；古文则是用秦以前文字写成。在汉武帝的时代，今文经学占据上风，他下令设置的五经博士，即研究《诗》、《书》、《礼》、《义》和公羊《春秋》的学者，都是宗今文之学的。 从汉朝初年开始，与休养生息的政策相配合，在思想界占上风的是黄老之学。
但黄老之学的实质，并不是表面上所说的清静无为，而是为施行法家的政治措施开道。从最高统治者阶层来说，以法家的手段统治百姓诚然有效，但法家思想的致命弱点，是不便公开言说。所以，精明的汉武帝，马上利用了董仲舒的策略，给那些喜欢批评时政的儒生创造做学问的条件，让他们一门心思地宣扬儒家主张。
这样一来，既以荣誉和俸禄封住了他们的批评之口，也给自己的征服立起 崇尚仁义的形象。因此，所谓五经博士，只是统治者推行法家思想的装饰。
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