现在要想研究历史，其第一个条件，就是对于各种科学，先得要有一 个常识。治史学的人，往往以为社会科学是紧要的，自然科学则不甚重 要，实亦不然。有许多道理，社会科学和自然科学是相通的。如演变的 观念，若不知道生物学，就不能知道得真确。又如治历史，要追溯到先史 时代，则史家对于地质学，岂能茫无所知？这是举两端为例，其余可以类 推。
所以治史学的人，对于现代的科学，都不能不略知大概。否则用力虽 深，也和一二百年前的人无以异了，安足称为现代的学问家？固然，各种 社会科学，如政治学、法律学、经济学、人生哲学等，和史学的关系更为 密切。然只能谓治史学者，对于此等学科，更须有超出常识以外的知识， 而不能说此外诸学科，可以并常识而不具。
现在再把治史学的人所宜特别 加意的几种学科，略说其关系如下： 治史学第一要留意的，就是社会学了。历史是研究整个社会的变迁 的，任何一种事件，用别种眼光去解释，都只能得其一方面，惟社会学 才可谓能揽其全。而且社会的变迁发展，是有一定的程序的，其现象似乎 不同，其原理则无以异。
明白了社会进化的法则，然后对于每一事件，都 能知其在进化的长途中所具有的意义；对于今后进化的途径，自然也可以 预测几分。如蛮族的风俗，昔人观之，多以为毫无价值，不加研究。用社 会学的眼光看起来，则知道何种社会有何种需要，各种文化的价值，都是 平等的，野蛮民族的文化，其为重要，正和文明民族一样。
而且从野蛮时 代看到文明时代，更可知道其变迁之所以然。所以我曾说：近代的西人， 足迹所至既广，他们又能尊重科学，为好奇心所驱迫，对于各种蛮族的风 俗，都能尽量加以研究，这个对于史学的裨益，实非浅鲜。因为它在无意 中，替我们把历史的年代延长了（现代蛮族的情形，和我们古代的情形相 像，看了它，就可追想我们古代的情形了，所以说是历史年代的延长）， 就是使我们的知识加几倍的广博。
这亦是举一端为例，其余可以类推。 。
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