商以冥配享，周以后稷配享，原文：商郊冥，周郊后稷，意思是商朝在郊外祭祀祖先冥，周朝在郊外祭祀祖先后稷。
注：配享 pèi xiǎng，古时帝王祭天的意思。冥，人名，夏朝时商部落首领，商朝先祖；后稷，人名，周朝始祖。
意思是商朝和周朝各以它们的祖先一起祭天——冥，是商朝的先祖。夏朝时商部落首领，相土的曾孙，曹圉之子，商汤八世祖，子姓，甲骨文中称谓季，其子为王亥和王恒。冥任夏司空，是在大禹之后的又一位治水英雄，任官勤劳，死于水中，后商人以郊祭祭祀。《国语 鲁语上》载：冥勤其官而水死。 后世之人奉为水神，称之为玄冥。
后稷，是周朝的先祖。出生于稷山（今山西省稷山县），被称为稷王（也做稷神或者农神）。后稷为童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。后稷被尧举为“农师”，被舜封为后稷，封地古邰城（今陕西武功县），其死后葬西南黑水之间，都广之野。后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
配享，配-一起，享，通"飨"。配享就是合祭，祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。
答：《清史稿·张廷玉传》载：“廷玉定规制：诸臣陈奏，常事用疏，自通政司上，下内阁拟旨;要事用折，自奏事处上，下军机处拟旨，亲御朱笔批发详情>>
