这个话题很大，大体而言，得民心者，得天下。
兴 百姓苦 亡 百姓苦
以史为鉴，可知兴替；以民为本，走群众路线
在中国，极端的贫富悬殊是朝代兴亡导致历史周期律的推手。中国历史上有一个独特的周期律——先是极端的不公导致当前社会的整体崩溃，经过长期痛苦混战，一个新兴势力崛起，社会利益由之重新分配，从而达到新的相对公平，周而复始。这只看不见的手，在很大程度上支配着中国的历史进程。
陈胜吴广起义将一种独特的周期现象带进中国历史。中国的中下层人民启动了他们推动历史的独特方式。从那以后，几乎每个朝代都经历了一个从相对公平，到不公平，到极端不公平，到下层人民无路可走，最后推翻重来这么一个周而复始的过程。而每一个朝代在结束前夕，生产能力大幅度提高，财富高度集中，几乎都出现了畸形的“精英繁荣”，尤其是出现了土地高度集中。
现在有些人认为土地集中就是社会化，而在中国历史上，几乎所有朝代末期，土地“社会化”的程度都非常高。
在这个循环往复的周期里，每一个能赢得200--300年长治久安的朝代，都是从打破原有社会结构，通过“均田”实现相对公平开始的。
在农业社会里，“田”即土地，是最主要的生产资料，如同今天的资本。那些没有做好这门必修课的朝代往往都成了短命的朝代。
在中国历史传统中，下层人民和文化精英在“公平”这个问题上高度一致。孔夫子通过“不患寡而患不均”来推崇社会公正；陈胜吴广们则是用周期性的行动来推动相同的理念；几十年的社会主义教育，也是强调公正平等。
固然，社会不可能绝对公平，但是，一个社会不能人为地制造豪强，制造不公平，更不能将不公平的现象装扮成“神圣的权利”、“天赋人权”、“普世价值”。
皇帝轮流坐
按现代的话说，这叫做屌丝打倒官二代，摇身一变高富帅
盛极而衰、否极泰来
当社会制度限制社会发展的时候，就要改朝换代了
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答：人类历史上最早的农书《农人历书》， 是古代两河流域人民编写的农书。《农人历书》 是以一个老农民教育儿子的口吻写的。这位 老农民对儿子不厌其烦地讲述应该如何务农，...详情>>
答：约公元前1792年至前1750年，汉谟拉 比成为古巴比伦王国的第六代王，在他的统 治时期，巴比伦统一两河流域，并进行了一 系列改革，汉谟拉比也成为独揽大权的专制...详情>>
