大凡古代历朝的官员，大多是自幼入学，随之开始读书（经、史、子、集），目的是秉持“达则兼济天下，穷则独善其身”的士子的价值理念，经过若干年严格的训练和伏案阅读的习成，在入仕时方能知晓为人处世之理和感悟治乱兴衰之道，同时，为官者通过读书提升了自我的品格，高远者更会提升了自己的思想境界，读书造就、成就了官员，这是不言而喻的。
在古代，官员的读书是持续性的现象，大凡为官一生，“致仕”（退休）时一般也要“刻部稿”（与“讨个小”并列），企盼给后世留下一点雪泥鸿爪。 如果要追寻一下这种现象发生的原因，大致可以想到，这是官员日常行为方式和士大夫儒家核心价值观的要求。
古代官员的选拔，依靠的是入仕制度，即所谓“学而优则仕”，没有若干年寒窗下读书经历的人、没有对儒家学问有一定造诣的人，是不可能通过严格的科举考试进入官场的，这样一来，习惯使然，但凡有一点读书的天赋，后天又长期熏染于人文知识的气氛和训练，也就养成了他们阅读的习惯，入仕以后也往往离不开书册。
在官场，天下太平必然是推崇文化和学术的朝代，则考量官员的标准，不仅要看其政绩，也要看其文化修养的高下，后者是前者的铺垫和补充，很难想象一个有较好政绩的官员没有一定的文化修养，在官场的圈子中，出身、门第、谈吐、书法、词章、风度、名望、口碑，等等，都是评价的标准，于是风气所向，读书以及文风的讲究自是水到渠成，而历朝执政理念的儒家学说也是强调包括读书等官员的个人修养的，这与其说是治理天下的理念，倒不如说是中国文化内核之中亟求学会做人的道德伦理要求，所谓家国同构的“修身齐家治国平天下”，不读书无以养成符合朝廷对官员素质要求的条件。
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答： 殿试是科举中最高级别的考试。科举考试始于隋朝，成形于唐朝。隋文帝杨坚统一南北朝后，进一步打击和削弱江南士族，彻底废除九品官人法和中正制，于开皇七年设志行修谨科...详情>>
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