阿弥陀佛！ 佛说“一切唯心造”，地狱非实有！人，心存地狱心，身造地狱业，死入地狱门！佛告诉我们，地狱只有两种人可以见到，一种是明心见性的菩萨，一种就是造地狱业的众生！六道、十法界，是妄想分别执着，造业所感召变现的，并非实有！佛在《金刚经》里教导我们，“凡所有相，即是虚妄”，可见地狱、人间、天堂，都是相有体空啊，不是真有！在佛的眼里，哪有十法界，哪有众生可言？！ 感恩！ 南无阿弥陀佛
天堂地狱同在人间。即非实有，亦非虚无
如果说地狱实有，又有谁看见过？在哪 里看见过？为什么有地狱说？如果要说 地狱不是实有？为什么佛教以及其它宗 教都说有？在 [地藏菩萨本愿经] 里，描 述得非常详细。即然如此，我们就不能 乎视和轻意否定地狱说。 佛教所说的万法唯心造。以及三界唯心， 万法唯识。主要是指如来藏为主的八识 心王之心。佛教认为世界万物都是由众 生的如来藏所变现。佛国净土应该是由 佛的如来藏所变现，人间的山河大地， 以及地狱等是由众生的如来藏所变现。 但绝不是会思考有觉知的意识心变现的。 意识心有证自证分，没有如来藏的能变 现的内相分。而如来藏的“诸入不会” 是指如来藏与六法尘不起分别，诸入不 会，没有觉知的，是不生不灭，不垢不 净的。但却能执持业种贯通三世。 综上所述，到底有没有地狱？是不是天 知地知你知我知啦？
唯心所造也可以说实有，他只是讲了实有的因。是说有的条件。这是唯心主义的实有，和唯物主义的实有不同。我觉得基督教是唯物主义宗教。他首先承认物质第一性，精神第二性 。无论如何巧言善辩最终 你要承认上帝本身就是一种物质，他实实在在是存在的。你在这上略有含糊都会激怒基督徒。 唯心主义就不同了他认为这是我见，仁者见，寿者见，总之是偏见。破的就是这个。这实际上是学佛的难点。唯心主义理论比唯物主义理论难懂多了，他非常抽象，
说唯心所造时，是说“一切唯心造”，非仅说地狱。 说有地狱时，亦说有“天堂”，非仅说地狱。 你想地狱虚无，天堂实有，那才叫妄想。 什么叫“客观”，谁是客？问者自问，是主非客；答者自答，亦主非客。
后者正确，因为大地的温度随其深度一起变化，到地心时的温度足已熔钢化铁，恐怕有地府也化了
答：唯物主义认为,世界上只有未知的东西,而没有不可知的 换句话说,现在我们不知道的,只是因为受限于现代的科技水平,但将来某个时候会知道 如果说有些东西人类不可能知道...详情>>
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