国子监内有十三经刻石碑共190座，原置放于东西六堂，县位于国子监与孔庙的夹道之内。石碑上所刻的十三经包括：《周易》、 《尚书》、《诗经》、《周礼》、〈仪礼〉、〈礼记〉、〈春秋左传〉、〈春秋公羊传〉、〈春秋谷梁传〉、〈论语〉、〈孝经〉、〈孟子〉、〈尔雅〉，共63万余字。
经书由蒋衡花费十二年的时间书写而成。乾隆皇帝命和珅为主刘墉为副安排考订蒋衡所书的经书并动工刻石。这部十三经刻石成于乾隆年间，故又被称为“乾隆石经”。 十三经刻石-简介 十三经刻石原置于国子监六堂之前，以为师生学习研讨之用，后因国子监翻修改陈于国子监与孔庙之间的夹道内。
国子监内有十三经刻石碑共190座，国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡，当时有学生200余人。在这里学习的学生叫“监生”，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造；二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等；三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。
十三经刻石-《十三经》的由来 “经“的本义，乃“编丝缀属之称，……以竹简为书，亦编丝追属也”，（掌太炎：《国故论衡·文学总略》）。盖经之义，取象治丝。纵丝为经，横丝为纬；引申之则为组织之义。……后世以降，以六经为先王之典也，乃训经为“法”，又以六经为尽人所共习也，乃训经为“常”。
古代典籍常由熟牛皮绳贯穿竹简而成，形制颇似纵横交织的纺织物，“韦编三绝”成语故事重中的“韦编”就是这种竹简书。在战国时代，不仅儒家典籍，其他各家各派的著作，也都称“经”。墨有《墨经》，道有《道经》，法有《法经》。武帝以后，儒学独尊，地位超乎众学之上，儒家典籍“五经”成为治国之法，人伦之常，“经”便从此成为儒家典籍的特称。
“经”的内容起初仅限于孔子删定的“六经”，即《诗经》，《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》、《春秋经》。到汉武帝时，《乐经》已经佚失，故武帝只立了五经博士。汉代提倡“以孝治天下”，所以到东汉，又增加了《孝经》和《论语》，合称“七经”。
以后到唐代，《礼经》一分为三，成为《仪礼》，《周礼》、《礼记》。三部解释《春秋经》的“传”——《左传》，《公羊传》、《谷梁传》也升格为“经”，这样加上原有的《诗经》，《书经》、《易经》，合称“九经”。宋代以后，“九经”又增添《论语》，《孝经》、《孟子》、《尔雅》，合称“十三经”。
《十三经》的内容 《十三经》是儒家学派的十三部经典著作。 十三经刻石 《周易》，十三经之首，由《易经》和《易传》两部分组成，《易传》是对《易经》的解释。最初为占卜之书，后世对其不断的阐述说明，逐渐演变成一部无所不包的哲理性典籍。
《尚书》是中国历史典籍中最早的一部历史文献。关于夏商周三代。 《诗经》中国最古老的诗歌总集，共收录了自西周初年至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。由风、雅、颂三部分组成。风，160篇，大部分是民歌；雅，105篇，多为贵族文人所作的正乐；颂，40篇，是王侯祭祀宗庙时用的午乐。
《周礼》记载的是官制体系。 《仪礼》以“士”的日常礼仪为主，反映了古代贵族生活中吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼四个方面的各种礼仪规范。 《礼记》是对《仪礼》的补充。 《春秋-左氏传》简称《左传》，《春秋》三传之一，是我国编年史的初祖，记载了从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）共243年中，周朝和各诸侯之间的大事。
《春秋-公羊传》不讲历史，而是对《春秋》所记史实进行褒贬评论。 《春秋-?b梁传》也是一部对《春秋》所述史实进行评价的著作。 《论语》记载孔子及其弟子言行的一部典籍。 《孟子》主张的核心是“仁政”。 《孝经》儒家伦理思想。
《尔雅》对古代文献中的词语做出解释。 。
国子监内有十三经刻石碑共190座，原置放于东西六堂，县位于国子监与孔庙的夹道之内。石碑上所刻的十三经包括：《周易》、 《尚书》、《诗经》、《周礼》、〈仪礼〉、〈礼记〉、〈春秋左传〉、〈春秋公羊传〉、〈春秋谷梁传〉、〈论语〉、〈孝经〉、〈孟子〉、〈尔雅〉，共63万余字。
国子监内有十三经刻石碑共190座，原置放于东西六堂，县位于国子监与孔庙的夹道之内。石碑上所刻的十三经包括：《周易》 《尚书》、《诗经》、《周礼》、〈仪礼〉、〈礼记〉、〈春秋左传〉、〈春秋公羊传〉、〈春秋谷梁传〉、〈论语〉、〈孝经〉、〈孟子〉、〈尔雅〉，共63万余字。
经书由蒋衡花费十二年的时间书写而成。乾隆皇帝命和珅为主刘墉为副安排考订蒋衡所书的经书并动工刻石。这部十三经刻石成于乾隆年间，故又被称为“乾隆石经”十三经刻石 。 国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡，当时有学生200余人。在这里学习的学生叫“监生”，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造；二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等；三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。
国子监祭酒，中国清朝中央政府官职之一，品等为从四品。该官职隶属于清朝最高学府：国子监。 主要任务为掌大学之法与教学考试，其上为监事大臣，辖下有监丞等辅佐官职。1910年代，清朝灭亡后，该官职废除。 名著《红楼梦》一书中，金陵十二钗之一李纨的父亲就曾经是国子监祭酒。
“这李氏亦系金陵名宦之女, 父名李守中，曾为国子监祭酒，。。。。。。”（第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案） 【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
古代祭祀礼仪有一种叫浇奠祭祀，就是举起酒杯、向天祝祷、洒酒于地；执行这个礼仪的人叫祭酒。 国子监是当时国立最高学府，传授儒家思想，其中最重要的礼仪就是祭祀，所以国子监的主管被命名为祭酒。 《周易》，十三经之首，由《易经》和《易传》两部分组成，《易传》是对《易经》的解释。
最初为占卜之书，后世对其不断的阐述说明，逐渐演变成一部无所不包的哲理性典籍。 《尚书》是中国历史典籍中最早的一部历史文献。关于夏商周三代。 《诗经》中国最古老的诗歌总集，共收录了自西周初年至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
由风、雅、颂三部分组成。风，160篇，大部分是民歌；雅，105篇，多为贵族文人所作的正乐；颂，40篇，是王侯祭祀宗庙时用的午乐。 《周礼》记载的是官制体系。 《仪礼》以“士”的日常礼仪为主，反映了古代贵族生活中吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼四个方面的各种礼仪规范。
《礼记》是对《仪礼》的补充。 《春秋-左氏传》简称《左传》，《春秋》三传之一，是我国编年史的初祖，记载了从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）共243年中，周朝和各诸侯之间的大事。 《春秋-公羊传》不讲历史，而是对《春秋》所记史实进行褒贬评论。
《春秋-?b梁传》也是一部对《春秋》所述史实进行评价的著作。 《论语》记载孔子及其弟子言行的一部典籍。 《孟子》主张的核心是“仁政”。 《孝经》儒家伦理思想。 。
十三经刻石石碑上所刻的十三经包括：《周易》、十三经石碑《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》，共63万余字。 十三经刻石石碑始刻于清乾隆五十六年(1791年)，毕工于五十九年(1794年)，故称“乾隆石经”或“清石经”。
经书由蒋衡花费十二年的时间书写而成。一体真书，始写于雍正四年（1726年)，写成于乾隆二年（1737年)，乾隆五年时呈献高宗皇帝，贮于懋勤殿中，过50年始命刊刻。乾隆皇帝命和珅为主刘墉为副安排考订蒋衡所书的经书并动工刻石。 《石刻十三经》碑，中国最后一部官刻儒家石经。
中国仅有的一部最完整的十三经刻石。位于东城区孔庙西侧夹道。清乾隆五十六年(1791)动工刻石，乾隆五十九年刻成。原立于国子监六堂。1956年国子监辟为首都图书馆馆址，《石刻十三经》碑群被迁出六堂，置于国子监与孔庙之间的夹道里，后加盖屋顶，对外开放。
①碑石。经文碑189通，共63万余字。其中《周易》6通，《尚书》8通，《诗经》13通，《周礼》15通，《仪礼》17通，《礼记》28通，《春秋左氏传》60通，《春秋公羊传》12通，《春秋谷粱传》11通，《论语》5通，《孝经》1通，《尔雅》3通，《孟子》10通。
碑制均为圆首方座，高305厘米，宽106厘米，厚31。5厘米，额篆书：《乾隆御定石经之碑》。碑文楷书，两面刻，每面分6截写。乾隆《刊石经谕旨碑》1座，形制同经文碑。乾隆《石刻蒋衡书十三经碑序》碑2通，满、汉文各1通，额篆书《乾隆御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》，首题《石刻蒋衡书十三经于辟雍序》。
乾隆帝爱新觉罗•弘历书。②相关碑刻。乾隆帝《说经文碑》16通，高405厘米，宽136厘米，厚45厘米，方首方座，额篆书：《乾隆御制说经之文》。石刻《蒋衡写经图》，高110厘米，宽41厘米，线刻人物画，标题为冯敏昌隶书《蒋湘帆先生写经图》，图后有蒋衡行书七绝2首，署名“拙老人”。
十三经刻石 ： 《周易》，十三经之首，由《易经》和《易传》两部分组成，《易传》是对《易经》的解释。最初为占卜之书，后世对其不断的阐述说明，逐渐演变成一部无所不包的哲理性典籍。 《尚书》是中国历史典籍中最早的一部历史文献。关于夏商周三代。
《诗经》中国最古老的诗歌总集，共收录了自西周初年至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。由风、雅、颂三部分组成。风，160篇，大部分是民歌；雅，105篇，多为贵族文人所作的正乐；颂，40篇，是王侯祭祀宗庙时用的午乐。 《周礼》记载的是官制体系。
《仪礼》以“士”的日常礼仪为主，反映了古代贵族生活中吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼四个方面的各种礼仪规范。 《礼记》是对《仪礼》的补充。 《春秋-左氏传》简称《左传》，《春秋》三传之一，是我国编年史的初祖，记载了从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）共243年中，周朝和各诸侯之间的大事。
《春秋-公羊传》不讲历史，而是对《春秋》所记史实进行褒贬评论。 《春秋-?b梁传》也是一部对《春秋》所述史实进行评价的著作。 《论语》记载孔子及其弟子言行的一部典籍。 《孟子》主张的核心是“仁政”。
《孝经》儒家伦理思想。 《尔雅》对古代文献中的词语做出解释。 。
十三经刻石-简介 十三经刻石原置于国子监六堂之前，以为师生学习研讨之用，后因国子监翻修改陈于国子监与孔庙之间的夹道内。国子监内有十三经刻石碑共190座，国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡，当时有学生200余人。在这里学习的学生叫“监生”，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造；二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等；三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。
十三经刻石-《十三经》的由来 “经“的本义，乃“编丝缀属之称，……以竹简为书，亦编丝追属也”，（掌太炎：《国故论衡·文学总略》）。盖经之义，取象治丝。纵丝为经，横丝为纬；引申之则为组织之义。……后世以降，以六经为先王之典也，乃训经为“法”，又以六经为尽人所共习也，乃训经为“常”。
古代典籍常由熟牛皮绳贯穿竹简而成，形制颇似纵横交织的纺织物，“韦编三绝”成语故事重中的“韦编”就是这种竹简书。在战国时代，不仅儒家典籍，其他各家各派的著作，也都称“经”。墨有《墨经》，道有《道经》，法有《法经》。武帝以后，儒学独尊，地位超乎众学之上，儒家典籍“五经”成为治国之法，人伦之常，“经”便从此成为儒家典籍的特称。
“经”的内容起初仅限于孔子删定的“六经”，即《诗经》，《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》、《春秋经》。到汉武帝时，《乐经》已经佚失，故武帝只立了五经博士。汉代提倡“以孝治天下”，所以到东汉，又增加了《孝经》和《论语》，合称“七经”。
以后到唐代，《礼经》一分为三，成为《仪礼》，《周礼》、《礼记》。三部解释《春秋经》的“传”——《左传》，《公羊传》、《谷梁传》也升格为“经”，这样加上原有的《诗经》，《书经》、《易经》，合称“九经”。宋代以后，“九经”又增添《论语》，《孝经》、《孟子》、《尔雅》，合称“十三经”。
《十三经》的内容 《十三经》是儒家学派的十三部经典著作。 十三经刻石 《周易》，十三经之首，由《易经》和《易传》两部分组成，《易传》是对《易经》的解释。最初为占卜之书，后世对其不断的阐述说明，逐渐演变成一部无所不包的哲理性典籍。
《尚书》是中国历史典籍中最早的一部历史文献。关于夏商周三代。 《诗经》中国最古老的诗歌总集，共收录了自西周初年至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。由风、雅、颂三部分组成。风，160篇，大部分是民歌；雅，105篇，多为贵族文人所作的正乐；颂，40篇，是王侯祭祀宗庙时用的午乐。
《周礼》记载的是官制体系。 《仪礼》以“士”的日常礼仪为主，反映了古代贵族生活中吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼四个方面的各种礼仪规范。 《礼记》是对《仪礼》的补充。 《春秋-左氏传》简称《左传》，《春秋》三传之一，是我国编年史的初祖，记载了从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）共243年中，周朝和各诸侯之间的大事。
《春秋-公羊传》不讲历史，而是对《春秋》所记史实进行褒贬评论。 《春秋-?b梁传》也是一部对《春秋》所述史实进行评价的著作。 《论语》记载孔子及其弟子言行的一部典籍。 《孟子》主张的核心是“仁政”。 《孝经》儒家伦理思想。
《尔雅》对古代文献中的词语做出解释。 。
十三经刻石石碑上所刻的十三经包括：《周易》、十三经石碑《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》，共63万余字。 《周易》，十三经之首，由《易经》和《易传》两部分组成，《易传》是对《易经》的解释。
最初为占卜之书，后世对其不断的阐述说明，逐渐演变成一部无所不包的哲理性典籍。 《尚书》是中国历史典籍中最早的一部历史文献。关于夏商周三代。 《诗经》中国最古老的诗歌总集，共收录了自西周初年至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。由风、雅、颂三部分组成。
风，160篇，大部分是民歌；雅，105篇，多为贵族文人所作的正乐；颂，40篇，是王侯祭祀宗庙时用的午乐。 《周礼》记载的是官制体系。 《仪礼》以“士”的日常礼仪为主，反映了古代贵族生活中吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼四个方面的各种礼仪规范。
《礼记》是对《仪礼》的补充。 《春秋-左氏传》简称《左传》，《春秋》三传之一，是我国编年史的初祖，记载了从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）共243年中，周朝和各诸侯之间的大事。 《春秋-公羊传》不讲历史，而是对《春秋》所记史实进行褒贬评论。
《春秋-?b梁传》也是一部对《春秋》所述史实进行评价的著作。 《论语》记载孔子及其弟子言行的一部典籍。 《孟子》主张的核心是“仁政”。 《孝经》儒家伦理思想。 《尔雅》对古代文献中的词语做出解释。
石碑上所刻的十三经包括：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、〈仪礼〉〈礼记〉、〈春秋左传〉、〈春秋公羊传〉、〈春秋谷梁传〉、〈论语〉、〈孝经〉、〈孟子〉、〈尔雅〉，共63万余字。经书由蒋衡花费十二年的时间书写而成。乾隆皇帝命和珅为主刘墉为副安排考订蒋衡所书的经书并动工刻石。这部十三经刻石成于乾隆年间，故又被称为“乾隆石经”
国子监内有十三经刻石碑共190座，原置放于东西六堂，县位于国子监与孔庙的夹道之内。石碑上所刻的十三经包括：《周易》、 《尚书》、《诗经》、《周礼》、〈仪礼〉、〈礼记〉、〈春秋左传〉、〈春秋公羊传〉、〈春秋谷梁传〉、〈论语〉、〈孝经〉、〈孟子〉、〈尔雅〉，共63万余字。经书由蒋衡花费十二年的时间书写而成。乾隆皇帝命和珅为主刘墉为副安排考订蒋衡所书的经书并动工刻石。这部十三经刻石成于乾隆年间，故又被称为“乾隆石经”。 国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡，当时有学生200余人。在这里学习的学生叫“监生”，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造；二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等；三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。
答：国子监内有十三经刻石碑共190座，原置放于东西六堂，现位于国子监与孔庙的夹道之内。 石碑上所刻的十三经包括：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《...详情>>
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