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摘要 日本的茶道源于中国，却具有日本民族味。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，它又是日本人生活的规范，是日本人心灵的寄托。人的心灵应该时常拂拭，这样才在这个世界上，无论是政治家还是经济人士，还是学者，如果人与人之间不能真诚相待是不行的。而且无论您的地位高低，都不能忘了自己是从什么地方开始起步的。人永远不能忘本。茶对任何人都是平等的，不管您是地位高，还是地位低的人，没有什么区别。若您对地位高的人是恭恭敬敬的，而冷淡地位不高的人，这是不应该的，茶道讲求人人平等，没有人格的差别。正因为这样，茶道才在日本持续了四百多年。能让自己的内心世界越来越丰富。 日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。日本茶道所形成的“和、敬、清、寂”哲学思想、美学观念和道德精神，也代表了日本文化的特点，并且逐渐受到世界各方的重视，对于当今的世界思潮也产生了一定程度的作用。 正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑 继村田珠光之后的一位杰出的大茶人就是武野绍鸥（公元一五零二～一五五五年）。他对村田珠光的茶道进行了很大的补充和完善，还把和歌理论输入了茶道，将日本文化中独特的素淡、典雅的风格再现于茶道，使日本茶道进一步的民族化了。 在日本历史上真正把茶道和喝茶提高到艺术水平上的则是日本战国时代的千利休（公元一五二二～一五九二年），日本的茶道中蕴含着很多来自艺术、哲学和道德伦理的因素。茶道将精神修养融于生活情趣之中，通过茶会的形式，宾主配合，在幽雅恬静的环境中，以用餐、点茶、鉴赏茶具、谈心等形式陶冶情操，培养朴实无华、自然大方、洁身自好的完美意识和品格；同时，它也使人们在审慎的茶道礼法中养成循规蹈矩和认真的、无条件的履行社会职责，服从社会公德的习惯。因此，日本人一直把茶道视为修身养性、提高文化素养的一种重要手段。这也就不难理解，为什么茶道在日本会有着如此广泛的社会影响和社会基础，且至今仍盛行不衰了。 茶道讲求“和•敬•清•寂”这四个字，“和”即和平的和，要人做到和平相处；“敬”即要发自内心去尊重别人，不从内心尊重是不行的；“清”不仅是指环境的清洁，还包括净化心灵及发自净化了的心灵的言行；“寂”就是很沉着、很冷静，不因外界的变化而动摇的寂然不动的心境。在日本的战国时期，当时社会动荡不安，就特别需要这种精神，武士们卸下腰刀放在一边，大家促膝而坐，来品一碗茶，无论任何时候都可以喝茶，千利休居士(千玄室)就是这样开始他的茶道的。从而感悟到人应该如何生活，应该用什么精神支配生活等人生哲理。 “独坐观念”一语也出自井伊直弼的《茶汤一会集》。“独坐”指客人走后，独自坐在茶室里，“观念”是“熟思”、“静思”的意思。面对茶釜一只，独坐茶室，回味此日茶事，静思此日不会重演。茶人的心里泛起一阵茫然之情，又涌起一股充实感。茶人此时的心境可称作“主体的无”。在这里，茶事确是一场净的清魂的佛事。茶人也不愧为在家的僧人。茶室可以比作寺院的佛堂。在这个意义上，茶道真可谓一种无型的宗教。 以茶行道——净化社会风气。 在当今的现实生活中，商品大潮汹涌，物欲膨胀，生活节奏加快，竞争激烈，人心浮躁，心理易于失衡，人际关系趋于紧张。而茶文化是各雅静、健康的文化，它能使人们绷紧的心灵之弦得以松弛，倾斜的心理得以平衡。以“和”为核心的茶道精神，提倡和诚处世，以礼待人，对人多奉献一点爱心，一份理解，建立和睦相处、相互尊重、互相关心的新型人际关系。因此提高了个人修养，，必然有利于社会风气的净化。 以茶雅心——陶冶个人情操。茶道中的“清”、“寂”、“廉”、“美”、“静”、“俭”、“洁”、“性”等，侧重个人的修身养性，通过茶艺活动来提高个人道德品质和文化修养。 熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能，艺能是日本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼来达到人们陶冶情操完善人格的目的 茶并不仅仅是一种饮品，而是人与人、心与心之间交流的一个重要媒介。我给您点一碗茶，您来喝这碗茶，这要经过很多程序、动作，主客之间通过点茶、敬茶、喝茶等动作，是可以交流彼此的感情和心情的。 中央电视台《东方时空•高端访问》专供当我们文化的各个层次及其核心部分之后，我们就可以明白茶文化与一般的饮食文化有着很大的区别，即它除了满足人们的生理需要之外，更重要的是为了满足人们的心理需求。茶道精神是在茶艺操作过程中体现的，是人们在品茗活动中一种高品位的精神追求。人们走进现代的茶艺馆，并不是为了解渴，也不仅仅是为了保健的需要，更多是的一种文化上满足，是高品位的文化休闲，可以说是一种高档次的文化消费。 细节决定成败”这句话从日本茶道中得到了充分的印证。其实，不仅仅在茶道方面，在各行各业的工作中，日本人对细节的看重为其社会发展、经济增长带来了极大的正面影响。例如在手提电话方面，很多日本公司专门有人一整天都在把弄公司最新的产品，就是要从其中找到不合适的地方加以修正，也许就是按键一两毫米的大小区别，在日本人看来也是至关重要的。相反的，中国人的智慧是非常高的，所有的人做事情都非常努力，发面创造数不胜数。但是，很多中国的创新发明，最终却不能成为真正的世界第一，很大程度上，技术问题并不是主要原因，就是由于大家对细节的认识不够，使本来靠自己的智慧可以完成得雄心壮志难以实现。 日本茶道，整个过程中，磨练人的耐心，并使人在一个个细节中全身心投入，因为简单，更容易使人从生活工作中的压力中得到解脱。 结论 纵观日本茶道发展史，就会发现这一发展过程是茶不断与自身融合的过程。如果没有对自我认识的吸收就不可能有今天被称为日本文化代表的茶道，日本茶道是东方文化的结晶。这里引用久松真一先生的一段精辟的论述：“茶道的第一目的为修炼身心，它是茶道文化形成的胎盘。如今文化艺术界肤浅，快餐文化比比皆是。 如何使思想成熟，要学会思考，一个人告诉别一个人的话是有限的，只有思考才能化有限为无限。今天的世界，高层建筑鳞次栉比。现代化工业的浪潮时刻冲击着每一角落、每个人的神经，希望茶文化能够使我们重新寻求到精神上安定的一个静谧的世界，找到生活中的乐趣真谛。从学习茶文化中可以丰富我们的内心世界，提高我们自身的素质。
这种大工程交给机器是最好的办法。。不过没学过日语`咋看都觉的像中文式的,不过对于有学过日语的,那是可以参考参考后修改修改`` 日本の茶道は中国から源を発して、日本の民族の味を持ちます。それは自分の形成、発展の過程と特有な含蓄があります。茶道は日本の文化の結晶で、日本の文化の代表で、それはまた日本人の生活の?格で、日本人の心の委?です。
人の心はよく?Bいぬぐうべきで、このようにやっとこの世界にになって、政治家がまだ経?gの人なのなのに関わらず、まだ学者で、もし人がと人の間誠?gじっとしているならばが駄目です。その上あなたの地位の高低に関わらず、すべて自分がどこからスタートなことを忘れることができませんでした。
人は永遠にもとを忘れることができません。お茶はいかなる人に??してすべて平等で、あなたは地位が高いに関わらず、まだ地位の低い人で、違いは何もありません。もしあなたは地位高い人に??して恭しいならば、地位の高くない人を冷淡にあしらって、これはすべきでなくて、茶道は重んじて人は皆平等で、人格の違いがありません。
このようにするため、茶道はやっと日本で4百年余り続けました。自分の内心世界をますます豊富になることができます。 日本の茶道は“日常の?食の事”の基礎の上で発展したので、それは日常生活の行?椁茸诮獭⒄苎А??理と美学を溶かして1ストーブになって、ひとつの総合性になる文化芸術は活?婴筏蓼埂￥饯欷衔镔|的享?Sだけではなくて、その上ティーパーティを通して、茶の礼を学んで、品性をみがいて、人の??美眼と道?缘膜视Q念を育成します。
日本の茶道の形成した“、とすすめて、点?胜筏啤⒓扭筏い扦埂堡握苎Г嗡枷搿⒚姥Г斡Q念と道?缘膜示瘛⑷毡兢挝幕翁?栅颏獯恧筏啤ⅳ筏獯蔚冥耸澜绀胃鞣矫妞沃匾?を受けて、今の世界の思潮についても一定の程度の作用を生みました。 田畑の中で自ら言います：“茶道はすでに?g?な興味、??Sです、前進して日本人の日常生活の文化を表現する?格と理想になります。
”16世紀末、千利が継承に休んで、?s代の茶道の精神をくみ取って、日本の正統の茶道を??立しました。彼は茶道のが集大成するの者です。利休の茶道の精神を分析して、日本の茶道の一部分を理解することができます が村田の真珠の輝きを継いだ後の1人の?艹訾筏皮い氪蟛枞摔衔湟敖Bのカモメ（西?芳o元の1502〜1555年）です。
彼は村田の真珠の輝きの茶道に??してとても大きい補充と完?浃蛐肖盲啤ⅳ蓼郡雀瑜卫碚?を茶道に入力して、日本の文化の中で独特な地味さ、??雅な風格を茶道で再現して、日本の茶道のさらなる民族化を使用しました。 日本の?s史の上で本当に茶道をお茶を?むことと芸術のレベルの上にあげて日本の?楣?r代の千利（西?芳o元の1522〜1592年）になってはいけないことで、日本の茶道の中でたくさん芸術、哲学と道?缘膜??理からの要素を含んでいます。
茶道の元?荬式甜Bは生活する情趣の中で解けて、ティーパーティの形式を通して、主客は?f力して、静かで趣があって落ち着いた環境の中で、食事を使います、お茶をつけます、茶道具、腹を割った?し合いなどを鑑賞する形式が情操を薫育します、育成して質朴?素です、自然が?萸挨激い扦埂⒆苑?人いい子になる完璧な意識と品格；同?r、それも人々に慎重な茶道の礼?x作法の中で?T?(?範)通りでとまじめで、?o条件社会の??を履行することを身につけさせて、社会公?预瘟??Tに?兢い蓼埂￥饯韦郡帷⑷毡救摔氦盲炔璧坤蚓裥摒Bですにと?なして、文化の素養の1種の重要な手段を高めます。
これはすぐ容易に理解して、どうして茶道は日本でこのように?诠牑噬缁幛斡绊?と社会の基礎を持っていることができ(ありえ)て、しかも今なお依然として盛んに行われるのが衰えなくなりました。 茶道は“ひんやりとして静寂なことをすすめることと”のこの4つの字を重んじて、“と”つまり平和なのと、要人は平和に共存することをやり遂げます；“すすめます”はすぐ内心が他の人を尊重しますのから発するて、内心から尊重しないのが駄目です；“点?胜筏蓼埂堡檄h境のきれいにすることなだけではなくて、また心を?坊筏皮瑜?坊筏啃膜窝孕肖榘kするを含みます；“寂しいです”はとても落ち着いていてとても落ち着いていて、外部の?浠韦郡??eした寂然とした?婴胜?莩证痢Ｈ毡兢?楣?r期に、その?rの社会は不安定で、特にこのような精神を必要として、武士達は腰刀を下へ下ろして片?趣酥盲い啤ⅳ撙螭胜悉窑钉蚪护à谱盲啤⑵肺铯?碗のお茶に来て、いかなる?rにすべてお茶を?むことができるのに関わらず、千利は在家の信徒(千玄の室)に休んで彼の茶道のをこのように始めます。
それによって悟って人まで(へ)どのように生活するべきで、どんな精神を使って生活などの人生の哲理を支配するべきです。 “ただ観念に座ります”の1言葉も井?酩违ぅ楗沃卞訾巍恫?蓼辘蓼工取筏顺訾蓼埂！挨郡雷辘蓼埂堡亭?iいたことを指した後に、独りで茶室の中で座って、“観念”は“熟?]します”、“静思”の意味です。
お茶の釜の1匹に直面して、ただ茶室に座って、この日のお茶の事を回想して、静思はこの日でき(ありえ)ないで再演します。お茶人の心の中は?冥盲皮窑趣筏辘蚊Ｈ?漠然)とした?莩证痢ⅳ蓼?筋の充?gしている感を?イ激幛蓼埂￥枞摔韦长?rの?莩证沥稀爸魈澶韦ⅳ辘蓼护蟆堡虺皮工毪长趣扦蓼埂￥长长恰ⅳ瑜问陇洗_かに1度のいつものは魂の??事を点?胜筏蓼埂￥枞摔饧窑摔い肷?Hに?uじません。
茶室は寺院の??堂をたとえることができます。この意義の上で、茶道は本当に1種の型をない宗教と言えます。 お茶の??Iで——社会の?蒿Lを?坊筏蓼埂? 今の現?g的な生活の中で、商品の大潮は激しく沸き立って、物欲の膨??、生活のリズムは加速して、?争が激化して、人の心は上調子で、心理はバランスを失いやすくて、人間関?Sは次第に緊迫(緊??)しています。
お茶の文化は各落ち着いて上品で、健康な文化で、それの人々にぴんと??ることができる心の弦は?んで、?Aく心理はつり合います。“と”を核心の茶道の精神にして、誠の?I世と提唱して、?り物で人に接して、人に??して多く?郅蛳咨悉筏啤?部の理解、??立して仲よく暮らします、相互の尊重、お互いに関心を持つ新型の人間関?S。
そのため??人の教養を高めて、，必然的に社会の?蒿Lの?坊死妞ⅳ辘蓼埂? お茶の上品な心で——??人の情操をみがきます。茶道の中“点?胜筏蓼埂薄ⅰ凹扭筏い扦埂薄ⅰ鞍菠い扦埂薄ⅰ懊住薄ⅰ熬菠扦埂薄ⅰ挨膜蓼筏い扦埂薄ⅰ扒??です”、“性”など、??人の精神修養に重点をおいて、茶芸を通じて(通って)活?婴筏??人の道?缘膜势焚|と文化の教養を高めにきます。
熊?}の技量先生は?s史学の角度から出しています：茶道は1種の室内の芸術の技能で、芸術の技能は日本の文化だけある１つの芸術の群で、それは人体のを通して修行を積んで人々の情操を薫育する完?浃稳烁瘠文康膜蜻_成します お茶そして1種の?料だけではなく、人と人、心と心の間の交流の1人の重要な媒介者です。
私はあなたに1碗のお茶をつけて、あなたはこの碗のお茶を?みにきて、これは多くのプログラム、?幼鳏蚪Uて、主要な客の間がお茶をつけますを通じて(通って)、お茶をすすめます、お茶などを?みます?幼鳌⑺饯胃星椁?莩证沥蚪涣鳏工毪长趣扦毪韦扦埂? 中央テレビ局《?|方?r空のハイエンドが訪??します》がもっぱら私達の文化のそれぞれの段階と核心の部分になったことを供えた後に、私達は明るい白茶の文化は普通の?食の文化ととても大きい違いを持っていることができて、つまりそれは人々の生理を?氦郡工韦匾趣工胍酝狻⒏酥匾胜韦先恕─涡睦恧涡枰?氦郡工郡幛扦埂２璧坤尉瘠喜柢郡尾僮鳏芜^程の中で体現ので、茶を賞味して活?婴工胫肖侨恕─?種の高品位の元?荬首非螭扦埂Ｈ恕─辖膜什柢筐^に入って、?fきをいやすためではなくて、同じく保健の必要とするためだけではなくて、もっと多いですはい1種の文化の上で?氦郡筏啤⒏咂肺护挝幕欹弗悌`で、言うことができるのは1種の高い等?の文化が消費するのです。
?い点は成功と失?·稀堡悉长卧?が日本の茶道の中から十分な?g証を得たことを?Q定します。?gは、茶道だけではない方面で、各?I種の仕事の中で、日本人は?い点のが重?してその社会の発展、経?g成長になりますに??して?Oめて大きい正面の影?を持ってきました。
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もし自ら知る吸?Г袢杖毡兢挝幕未恧尾璧坤扦胜い瘸皮丹欷毪长趣ⅳ毪长趣ⅳ甑盲胜い长趣胜椁肖??して、日本の茶道は?|方の文化の結晶です。ここは久松の本当の1の先生の1段の透?丐筏皮い胝?述を引用します：“茶道の第1目的は修行を積む心身のため、それは茶道の文化の形成の胎盤です。
今のところの文化の芸術界は浅くて、ファースト・フードの文化はいずれも皆そのようです。 どのように思想を熟していさせて、思考をマスターして、一人で一人の?に有限なことをを教えてはいけなくて、有限なことが?o限です。今日の世界、高?咏êBはずらりと?Kんでいます。
近代化する工?Iの波はいつもすべての隅、すべての人の神経に衝?膜筏啤ⅳ瑜挝幕竭_に再び精神の上で安定する１つの静謐な世界を求めることができることを望んで、生活の中の?Sしみの真の意味を探し当てます。お茶の文化を学ぶ中から私達の内心世界を豊かにすることができて、私達の自身の素質を高めます。
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答：回答者：coco＆coco 回答者：春野?@ 回答者：siten あなたのもの、答えは、まさしくその利益と、あなたが、 より多くの他の人を助けることができると...详情>>
