一般人会说的诸子百家里面，基本离不开道、墨、儒，而之外的基本上是数不出…… 而百家里面，我数得出的： 儒家，从其发展来看，起源应该是姬旦，因为很多时，都是以《周礼》为中心精神学说，但自从孔丘死后，儒家以一分八，基本上都不知哪个是正宗…… 道家，是老子的《道德经》为基础而发展的学说，以天下万变皆有其道为中心，遁人法自然为精神的一家学说，之后还发展出五斗米道，太平道等…… 墨家，由墨翟所创立的一家学说，而墨家的思想就是兼爱非攻，这个也不用多说，而墨翟死后，就分出三家来，不过，基本上也没多大分别，都是以《墨子》为中心精神读本…… 法家，这个的起源真的是迷一样，不知从何时而起，到了战国就分展出法、术、势，三种不同的型态，直到韩非将其统合成《韩非子》一书后，才正式以一说三式的存在…… 兵家，这个的起源也和法家一样，也是迷一样，但在百学说学里面是数一数二的大学说，但不知为什么，不被人，特别是百度所留名，在孙武写《孙子兵法》的时候，已经有三军书传世，不过，之后不知为什么又佚世了，而在《孙子兵法》问世前，其实孙武的前上司伍子胥也着过一本叫《盖芦子》的兵书，在之后，还有《孙膑兵法》、《吴子》等兵书流世…… 纵横家，这个因苏秦和张仪的纵合和连横六国的行为而著名的一家学说，本来这个学说并没有名字，而这个学说的创始者应该是鬼谷子，而鬼谷子这个人本来就没人知道这个人的真名，这个春秋战国，乃至之前的一个现象…… 名家，这个有着“诡辨”称号的一家学说，不过是断流的了，它们的辨解术就是不是以相同立场来对辨，单单只是由名字作为论据而已…… 农家，同样起源也是一个迷，不过可以确定的，就是为了让人民有饱足的生活而存在的一家学说，好像《四时要民》，我没记错名字的话，这书是这家学说的产物…… 艺家，其实就是把民间所窜曲艺、小说等等娱乐创作集合起来，或者以某种特定的格式创作后编集起来的一家学说，比如《乐府》也算是这家的产物…… 阴阳家，这个起源也非常古老，算是从人开始相信有鬼神存在而存在吧，从远古的《易法》发展到《夏易》，然后发展到《周易》成熟定型的一家学说，以阳阴易卦的推演为中心思想，而早期的天文学、地理学等等的学说都是集于此家…… 杂家，应该是合多家学说，编集出来的一家学说，比如《吕氏春秋》，是乎《齐民要术》也算是这家的东西…… 医家，由阴阳家衍生出来而独立的一家学说…… 大体上已经差不多的了……。
“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。 一、儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 二、道家： 代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 三、墨家： 代表人物：墨子。
作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。 墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。 四、法家： 代表人物：韩非、李斯。
作品：《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。 五、名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。
当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。 六、阴阳家： 代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。
他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇”。 八、杂家： 代表人物：吕不韦 杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。
秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。 九、农家： 农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。
此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。 十、小说家： 小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语，道听涂说者之所造也。” 。
儒家 孔子 孟子 道家 老子 庄子 法家 集大成人物 韩非子 墨家 墨翟 阴阳家 邹衍 名家 邓析
答：一、儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」...详情>>
问：《教科文组织信使》《教育展望》《科学与社会的影响》《科学博览》哪个不是联合国教科...
答：《教科文组织信使》、《教育展望》、《科学与社会的影响》、《科学博览》，哪个不是联合国教科文组织主要出版物？ 《教科文组织信使》详情>>
