挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。 【注释】挫其锐，解其纷：意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。 译文 不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。
答答答：你好。你问：老子“挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同”是什么意思
你问的问题在《老子·下篇：德经·五十六章》，我把原文和译文全打给你，你明白的。
老子·下篇：德经·五十六章
【经文】知者弗言，言者弗知。
塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
【译文】有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘垢之中；这就叫做高深微妙的玄同。
所以（对于领悟了“玄同”的人）既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
【章旨】本章，老子继续宣扬蒙昧主义思想。这里所讲的“玄同”，也就是“抱一”、“得一”，即一切事物处于一种没有差别的“同一”状态中。
因此，凡能领悟“玄同”的人，最为天下人所重视。
挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘垢之中；这就叫做高深微妙的玄同。
在道经四章中也有与这句话类似的一句，我也打出来，你参考吧。
老子·上篇：道经·四章
【经文】道冲，而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似活存。吾不知谁之子，象帝之先。
【译文】道空虚无形，而作用又是无穷无尽。它是那样的深邃啊，好像是万物的主宰。掩损自己的锋芒，排解自己的纷扰，隐蔽自己的光耀，把自己混同于尘俗之中。
它是那样的无形无象，似亡而实存。我不知道它是何物所生，它好像呈现在上的之前。
【章旨】这里老子从另一个方面阐述“道”的作用。它空虚无形，却比创造万物的上帝更根本，是宇宙间最高的精神主宰。
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问：翻译请问老子“挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同”是什么意思 有什么典故
答：降低他锐不可当的气势，化解他与其他诸侯君王间可能发生的纠纷。 使他们达成无为之道的共识，使他们的行动步调一致。这就是所谓深远意义的统一！ 有很多种解释，具体见下...详情>>
答：详情>>
