日本姓氏 　　[阅读：6270]   
 
日本有十三万余种姓氏。除了十大姓(佐藤、铃木、高桥、伊藤、渡道、斋藤、田中、小林、佐佐木、山本)，代表姓氏一百姓、普通姓氏三千六百姓，其他属珍稀奇杂姓。 
日本同韩国一样，都是受中国的汉文化影响而以汉字取用姓氏的国家。
   
日本在4世纪中期，大和政权的成立(中国南宋中期)才开始产生姓氏。天智9年，即公元670年。开始编制最初的户籍。这就是日本史上的《庚午年籍》。 
自此，日本由“部民”制社会迈进了“公民’制社会。当时，各部落豪族的氏贱、家人、奴婢等都没有姓氏。
  社会上的平民、游民，更是一盘散砂。 
为了突击编户造籍，没有姓氏者可以任意取个代号，以作姓氏，交差律令。因此，“一井、一木、一色、一尾、上下、和气、左右、前后、火山、热海、温泉、满身、汗、大粪、小穴、瓶子、布袋、我孙子、早乙女、不入斗、一二三、三五七、九十九”等都成了百姓的姓氏。
   
今天，人口增长到一亿二千万，而姓氏却增长到十三万。直到明治时代，即1870年，政府颁布了“平民姓氏使用认可令”后才制止了各种膨胀系数，固定了现存的姓氏。 
日本除了十大姓、一百氏代表姓和三千六百氏普通姓外，尚有一万二千六百多氏属珍稀奇杂难姓。
   
总括日本的姓氏，大体可分14类型：地名姓、国名姓、古姓、译音姓、氏姓、职业姓、特别称谓姓、略姓、信仰姓、佳称姓、复姓、间接称呼姓、外来姓及其他(器物、用具、建造、天体、屋号、商业、抽象用语等)。 
按照汉文化解释：姓，标志家族系统的称号，氏，标志宗族系统的称号，为姓的支系，合称为姓氏。
  《通志·氏族略序》中说“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇女称姓。氏所以别贵贱；贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻……；氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一……”。 
然而，日本社会形式上受汉文化的影响，实际取用的珍奇古怪、稀难杂异的姓氏，实在离谱离奇，令人不可思议。
   
每一个珍稀姓氏的产生，都有特殊的来历和有趣的故事，耐人寻味。 
日本《实用姓氏辞典》里介绍一氏，姓
云 
“云 云 
龙 
龙 龙” 
三条龙加三片云。其用意是升天的意思。真是位地地道道的唯心主义者。 
静冈县有家姓“一尺八寸”，其取姓的原本意思是取镰刀柄的长度一尺八寸。
  因同乡有人先取用了“镰柄”为姓氏，故后者取用间接用意姓。 
山梨县南巨摩郡早川町，有很多姓“药袋”。傅说历史上来了一位名医，用葡萄制酒，村里人饮用了此酒后，无病长寿。从此后，全村看不到有人再用药袋了，故取此姓氏。 
奈良县有五家三字姓：五鬼助、五鬼肉、五鬼堂、五鬼胜、五鬼作。
  “五鬼”在日文里与“御器”同音。“御器”是神的供器，具有神圣感，而“鬼”字又有很强的灵意。这五家又都是神社里的职员，故分别取用此姓氏。 
滋贺县有二家姓“白水”。但二家不同宗，一家取姓氏的原意是“泉”字的解字姓。另一家的原意是水面上的白烟，即雾气。
  取其自然现象为姓。 
三重县有一处小部落，在公元670年“庚午年籍”法令发布后，未登记到。直到明治八年，即公元1875年，政府发布了“姓氏必称令”后，才取姓氏。故取：余户、余语、余五、余吴、余瑕等为姓氏。均以余字当头。 
京都有一条路名叫“勘解由小路”，住在路口的一家就姓“勘解由小路”。
  以致成了日本的五字长姓之一。 
也有类似性及与其关联部位的姓氏：女阴、性、雌、浮世、乳部、乳户、龟头、性全、阴地、女屋、裸野、穗门(穗字的象形字写法类似女性性器)、小尻、花子、尾张等，这些姓氏也许是一些娱乐场所的人氏。 
还有以日期为姓氏的，如；“正月一日”的意思是农历的春节，万象更新，吉祥如意。
  “四月一日”、“四月朔日”原意是农历的四月初一，天气开始回春返暖不穿棉袄了。“八月一日”取姓的意思是秋收季节，祭神活动和一些喜庆活动也都开始了。而掌管谷物的官员开始行使权力分配了。“十二月一日”，日本称十二月为“师走月”。意思是一年的工作完成了，然后有一身轻松的感觉。
  故师匠姓此姓者较为多见。 
倘若由此类推，那么“猪股、牛肠、鸭头、鸡尾、马尻、蜘手、蚊爪、寒蝉、蜂巢、狗饲、牛粪、羽鸟、黑川、白水、中原、长桥、村山、村中、望月、饭田桥、村女、山花、三宅、四户、五家、六十里、十二村、中曾根”等等诸姓，理应是山夫野老、村姑野芳之姓氏了。
   
“东山、西山、乐山、香山、下山、三山、狮子、虎、熊、鹰、鹿、目、能登谷。”之类，为猎户之姓。 
“潮来、网、网干、生鱼、鳗、蟹、螺、钓竿、海部、海老名、厚海、长绳、东风、北风”等姓氏，也许隶属渔民船夫。 
“寺门、神户、戒屋、虎杖、救、地藏、隐居、青鬼、小粥、天道、调月、星、不来方、四十八愿、四十九院、御菩萨木”等可能为僧、道者之姓氏。
   
“文屋、倭文、文字、一笔、高知、作家、知识、大学、入学、文部、十文字”等姓，必属文化人之类。 
“三瓶、酱油、酢屋、铜工、锻人、铁师、膳夫、音头、煤孙、油田、修理、相扑、公文、执行、押领司、治部袋、五百部、大藏、黄金、白银、山纳”等姓，可能与职业有关。
   
“北上、老家、厚见、父母、千寿、万福、花房、新妻、伴、吾妻镜、妻良、女乐、五味、满足、黑须、白发、万代、幸福”等姓氏，不正是包罗了人间的天伦之乐。 
除将相役卒、渔樵耕读者关联姓氏之外，尚有无数的怪姓、难姓：“亿、?g、??、谎、珩、粢、雫、鵤、?M、?L、颪辺、萄平、袰谷、胎中、姓亿、源氏、天下、小针、破毛、荢毛、?亭、狗卷、千金乐、下斗米、七五三褂、上打田内、一天满谷、万里小路、言语道断、左卫门三郎、释迦牟尼佛”等等，这些姓氏又怎能去“对号入座”呢?实在让人无法想象。
   
日本姓氏除了多与杂之外，有些姓氏尚有多种读音或特殊读音。别说外国人读不准音，连日本人也感到头痛。所以，每当社交场合遇到杂姓，必须先请教对方如何发音，以免称呼有误。 
姓氏发音最多的是“海部”，有14种读法。笔画最少的姓“一”，但有4种读法。
  “富山、富田”等富字当头的姓，富字写成“?濉保厦婷挥幸坏悖蚋皇可蕉ビ谢鹕娇冢挥行鄯澹还市捶ㄉ先サ粢坏悖⒁羯锨康鞣ⅰ挨取保═U）(象汉字“托”)音。因日文的“と”字是雄峰立山的象征。以弥补现实中的残缺。姓“日本”的发音“やまと”（YAMATU）(象汉字“亚麻托”)，不读JAPAN，以免与国名混淆。
   
姓氏里有10个姓用到“十二”这个数字的，但“十二”的读音都不一样：(括号内为音译)“十二”(就乌其)、“十二丁”(就乌尼纠乌)、“十二佛”(喔鸣破罗衣)、“十二役”(托尼约孤)、“十二月”(西蛙斯)、“十二月一日”(比滋美)、“十二月晦日”(比娜西)、“十二神”(喔鸡夫罗衣)、“十二神岛”(喔雌破罗衣)、“十二里”(托其利)。
   
 日本国家虽小人口不多，而日本人的姓氏却为数不少，千奇百怪。据日本《姓氏的历史和谜》一书介绍，日本有十三万余种姓氏。除了十大姓佐藤、铃木、高桥、伊藤、渡道、斋藤、田中、小林、佐佐木、山本外，较具代表的姓氏有100姓，普通姓氏3600姓，其他属稀奇杂姓。
  如：一井、一木、一色、一尾、上下、和气、左右、前后、火山、热海、温泉、满身、小穴、瓶子、布袋、我孙子、早乙女、不入斗、一二三、五鬼肉、一尺八寸等等。每一个珍稀姓氏的产生，都有特殊的来历和有趣的故事，耐人寻味。日本山梨县南巨摩郡早川町，有很多人姓“药袋”。
  传说历史上来了一位名医，用葡萄制酒，村里人饮用了此酒后，无病长寿。从此后，全村看不到有人再用药袋了，故取此姓氏。奈良县有五家三字姓：五鬼助、五鬼肉、五鬼堂、五鬼胜、五鬼作。“五鬼”在日文里与“御器”同音。“御器”是神的供器，具有神圣感，而“鬼”字又有很强的灵意。
  这五家又都是神社里的职员，故分别取用此姓氏。静冈县有家姓“一尺八寸”，其取姓的原本意思是取镰刀柄的长度一尺八寸。因同乡有人先取用了“镰柄”为姓氏，故后者取用间接用意为姓。日本京都有一家餐馆, 招牌叫“吾妻亭”。乍看之下,原以为这家餐馆的老板娘一定是倾国倾城的大美人或名厨, 以此招徕顾客。
  殊不知“吾妻亭”是这家餐馆老板的姓, “吾妻亭”就像我们的“老王牛肉面”一般。 
是什么原因导致日本姓氏如此丰富而又稀奇呢？ 
原来日本在明治维新之前的“幕府时期”,是武士阶层专政的时代。那时只有贵族、士大夫、富豪、 巨贾和大地主才有姓氏。
  而一般的庶民在暴政的箝制下是有名而无姓的。直到明治八年(公元1875年), 日本天皇才下诏令全国的庶民都可以在名字上加冠姓氏，并凭姓氏向政府登记申请户籍。在此情形下, 除了“佐藤”、“铃木”、“丰臣”、“北条”、“源氏”等当时赫赫有名的的贵族外, 其它二千七百万的贩夫走卒、升斗小民, 大都是目不识丁。
  因此取姓氏大部分人只好就地取材了。例如住在田的中间, 取姓为“田中”, 住在田的旁边, 就取名为“田边”等。日本人也许对大自然有所偏爱, 除先前所提到的“田中”、“田边”外, 还有“田泽”、“本田”、“池田”、“武田”、“吉田”、“松田”等。
  知名人士如演艺界的“松田圣子”。居住在山上的平民就以山为姓。如“大山”、“秋山”、“山本”、“小谷”、“冈村”、“松冈”、“川崎”、“宫崎”、“五十岚”等。知名人士如画卡通动画很有名的宫崎峻。居住在沼泽地带的农民则以沼泽为姓。如“大泽”、“宫泽”、“五十泽”等。
  知名人士如政界名人“宫泽喜一”。以河川、水井、 海洋为姓氏的如“河田”、 “川上”、“大井”、“小泉”等。知名人士如现任首相“小泉纯一郎”。于是，地名、田名、身世、家系、职业、住所、屋号、工具，乃至动植物名称都成了选作姓氏的依据。总括日本的姓氏，大体可分14类型：地名姓、国名姓、古姓、译音姓、氏姓、职业姓、特别称谓姓、略姓、信仰姓、佳称姓、复姓、间接称呼姓、外来姓及其他(器物、用具、建造、天体、屋号、商业、抽象用语等)。
   
日本同韩国一样，都是受中国的汉文化影响而以汉字取用姓名的国家。中国在夏商周时期，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。
  总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。 然而，日本社会形式上受汉文化的影响，而实际上在4世纪中期，大和政权的成立(中国南宋中期)才开始产生姓氏。天智9年，即公元670年，开始编制最初的户籍。
  这就是日本史上的《庚午年籍》。自此，日本由“部民”制社会迈进了“公民”制社会。为了突击编户造籍，没有姓氏者可以任意取个代号，以作姓氏。因此，“一井、前后、火山、温泉、瓶子、布袋、我孙子、早乙女、一二三”等都成了百姓的姓氏，从而姓氏的数量急剧增长。
  直到明治时代，政府颁布了“平民姓氏使用认可令”后才制止了各种膨胀系数，固定了现存的姓氏。至此，我们对日本姓氏的起源也许能有个大致的了解。 
日本人姓名绝大部分是用汉字表达的，它和中国汉族人的姓名很相似：姓在前，名在后，延续父姓，世代相传，但变化较多。
  日本人的姓名，往往都由四个汉字组成。1898年制定户籍法之后，不得任意更改；分家时仍用原姓，并以子从父姓，妻随夫姓，世代相传为原则。第二次世界大战以后，虽然日本法律规定，女子结婚可以不随夫姓，但实际上仍然是妻随夫姓者为多。例如，著名的日本乒乓球选手松崎君代，结婚后就改姓名为栗本君代了。
  日本人命名多用排行。如：河野一郎、金子二郎、伊藤三郎、长野四郎等。名字多有一定含义：猪、雄、虎、熊等表示勇武；良、喜、吉、庆、嘉等表示吉庆；龟、鹤、松、千代等表示长寿。女子的名字则常加“子”字，如春子、芳子、千惠子、秀子等；非常巧合，2002年2月被罢免的外相田中真纪子和继任的外相川口顺子都是女的，这两位的名字也都带有“子”字；当然也有的用千代、房江、芙美江等，但以“子”作为最后一字者居多。
   
了解日本人取姓命名的常识，对于我们的日常阅读和交往会有很大帮助。如：诺贝尔文学奖获得者、日本著名作家川端康成有一篇散文《花未眠》被选入新版高中语文教材，该文中四次提到“田中长次郎”这个日本人，但教材没有注明这里的“长”字该怎么读，学生既有读cháng的，也有读zhǎng 的，很多老师一时也无法定夺。
  如果我们懂得了日本人取姓命名的基本知识，我们就可以断定“田中长次郎”是以“田中”为姓，以“长次郎”为名的了。既然日本人命名多用排行，就可以推测田中长次郎在家里是排行老二。在汉语中，“次”可表示“次序在第二的”，如次子、次日；而“长（zhǎng）”则表示“排行最大”，如长子、长兄。
  所以可以确定“田中长次郎”中“长”应该读cháng。另外，日本人命名时表示排行老大，一般用“一郎”“太郎”，而不用“长郎”，如日本现任首相小泉纯一郎、日本自由党党魁小泽一郎、日本作家“西村京太郎”。再者，日本人取名字多有一定含义，“长（cháng）”可表示长寿，寄予一种良好的愿望。
  这也从另一侧面证明，“田中长次郎”中“长”应该读cháng，不能读zhǎng。 
日本有十三万余种姓氏。除了十大姓(佐藤、铃木、高桥、伊藤、渡道、斋藤、田中、小林、佐佐木、山本)，代表姓氏一百姓、普通姓氏三千六百姓，其他属珍稀奇杂姓。 
日本同韩国一样，都是受中国的汉文化影响而以汉字取用姓氏的国家。
   
日本在4世纪中期，大和政权的成立(中国南宋中期)才开始产生姓氏。天智9年，即公元670年。开始编制最初的户籍。这就是日本史上的《庚午年籍》。 
自此，日本由“部民”制社会迈进了“公民’制社会。当时，各部落豪族的氏贱、家人、奴婢等都没有姓氏。
  社会上的平民、游民，更是一盘散砂。 
为了突击编户造籍，没有姓氏者可以任意取个代号，以作姓氏，交差律令。因此，“一井、一木、一色、一尾、上下、和气、左右、前后、火山、热海、温泉、满身、汗、大粪、小穴、瓶子、布袋、我孙子、早乙女、不入斗、一二三、三五七、九十九”等都成了百姓的姓氏。
   
今天，人口增长到一亿二千万，而姓氏却增长到十三万。直到明治时代，即1870年，政府颁布了“平民姓氏使用认可令”后才制止了各种膨胀系数，固定了现存的姓氏。 
日本除了十大姓、一百氏代表姓和三千六百氏普通姓外，尚有一万二千六百多氏属珍稀奇杂难姓。
   
总括日本的姓氏，大体可分14类型：地名姓、国名姓、古姓、译音姓、氏姓、职业姓、特别称谓姓、略姓、信仰姓、佳称姓、复姓、间接称呼姓、外来姓及其他(器物、用具、建造、天体、屋号、商业、抽象用语等)。 
按照汉文化解释：姓，标志家族系统的称号，氏，标志宗族系统的称号，为姓的支系，合称为姓氏。
  《通志·氏族略序》中说“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇女称姓。氏所以别贵贱；贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻……；氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一……”。 
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