之,指代学问、知识。这几句是说,要广泛地学习知识;认真仔细地追问知识,对所学知识加以怀疑;仔细深入地思考考察知识;辨明知识(真伪);忠贞不渝、踏踏实实的实践学问。
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《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有...
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选自《中庸》,讲的是治学求进的道理。意思是: 要广泛地、多方面地学习各种知识,并认真的向人请教,慎重地进行思考,明确的分辨是非,诚心诚意地彻底实行。
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这不是中山大学的校训么。。。。 出自《中庸》 解释: 博学之:广泛地学习政治、道德伦理方面的知识内容 审问之:对博学中的内容,以“诚”为标准,审慎地问其真伪是非 慎思之:对审问的内容进行分析,谨慎地思考,并注意反省自己 明辨之:明确辩识出自己存在的问题,知道努力的方向 笃行之:使观念和行为统一,切实...
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博学之, 审问之,慎思之,明辨之,笃行之 选自《中庸》,讲的是治学求进的道理。意思是:要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地行。
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“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”见《礼记•中庸》。 审:详尽细密。笃:忠实,切实。这几句大意是:学习应该做到的境界是:广泛地学习,详尽地询问,细密地思考,明确地辨析,切实地实行。 这是儒家的治学标准。该标准强调“学”、“问”、“思”、“辨”、“行”五个环节,反映了中华文化鲜明突出的实用理性...
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语出《礼记•中庸》:“博学之,审问之,慎 思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗 能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。 有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨 之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗 措也。”
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Study extensively, inquire prudently, reflect carefully, differentiate things clearly, and put what you have learned into practice earnestly.(博学之,审问之,...
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学要为人所用,人学要判断是否有意有用有价值,若是毫无分辨地接受外来的灌输,请问人与电脑又有何异?若不明辨而学,人也无非是一台有体温的“电脑”而已! 若对方抓住人之初无法分辨,所以要先博学才明辨,反驳“独学而无友,孤陋且寡闻”,老师的存在所为何?就是为了帮助我们学会明辨,明辨了才能真正的博学!
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博学 : bó xué 1.广泛地学习。 2.学识渊博。 审问 : shěn wèn 1.详细地问。谓在学问的探究上,深入追求。 2.引申指精审的见解。 3.详细询问。 4.审讯。 5.确实的消息。 明辨 : mínɡ biàn 1.明确地分辨;辨别清楚。 力行 : lì xínɡ 努力实践:身体~
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《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有...
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《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有...
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《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有...
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