念地藏菩萨名号的功德（地藏菩萨圣号正确念法）

念地藏菩萨名号的功德

念地藏菩萨名号的功德是福报。

地藏菩萨是佛教菩萨名，为梵文K？itigarbha的意译，音译乞叉底蘖婆。《地藏十轮经》中称其安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏，也有地藏王菩萨的称谓。

佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具大孝和大愿的德业，也因此被普遍尊称为大愿地藏王菩萨。

佛教的介绍：

佛教与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一，公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。

佛教原来只流行于中印度恒河流域一带，孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕于摩崖和石柱，从此遍传南亚次大陆的很多地区。同时又派传教师到周围国家传教，东至缅甸，南至斯里兰卡，西到叙利亚、埃及等地，使佛教逐渐成为世界性宗教。

地藏菩萨圣号正确念法

地藏王菩萨圣号怎么念才正确

《地藏十轮经》中有关于地藏圣号的念法：

南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨（三称三拜）

那摩地藏菩萨（百、千、万声）

自皈依佛当愿众生体解大道发无上心（一拜）

自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海（一拜）

自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍和南圣众（一拜）

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦

若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国

地藏菩萨的圣号有两种念法：

1.念地藏菩萨摩诃萨，摩诃翻大就是大地藏王菩萨摩诃萨，所以菩萨摩诃萨。一般的菩萨，大菩萨都加个摩诃萨，就是菩萨之中的大菩萨。咱们同样的人，这个人是大人，心量大福报大，是这个含义。摩诃萨，就翻大菩萨之中大菩萨。

2.地藏菩萨本愿经，地藏经没有王字，没有地藏王，没有王，就是地藏菩萨。咱们讲大集十轮经的时候就加一个王，就是大乘大集十轮经都是地藏王菩萨。王者，就表示于一切法自在义，王者就是自在义。但是这有的经加，有的经没加。有的念普贤菩萨，有的念普贤王菩萨，知道这个意思就行了。念地藏王菩萨，或者念南无地藏王菩萨。为了减少诵念，你就把“南无”去掉，就念地藏王菩萨也可以。

念的时候有什么要注意的

1、诵经前要将双手洗净，且不论吃素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口。

2、选择在无人打扰之处，避免他人在不知情的状况下打断了自己诵经。

3、学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物，且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒，不宜诵经。须刷牙漱口，在通风处待一阵子，待气味散尽，才可持诵经典。

4、所在处若有佛像，应先礼佛三拜；若无佛像，则以双手持经书高举至齐眉处。

5、经书损坏应当修补，如实在无法修补时，可以焚烧之，将余灰洒于清之处，勿使人践踏到。

6、经上如果有灰尘，应当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。

7、摆放经书时，切忌不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。

8、读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。

9、诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。

10、读经中止，当以纸条记之，不可折迭经页。

11、专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。

静心念一句阿弥陀佛圣号，胜过念地藏王菩萨圣号100句。

因为诸佛菩萨都是在念阿弥陀佛圣号。

你念阿弥陀佛，诸佛菩萨都在念你！

以下是《地藏菩萨本愿经》的二段经文，说明了念地藏菩萨圣号的好处：

“.更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。 ”

“.复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。

复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。 .”

1、断灭烦恼，增长智慧。

对于普通人而言，世事纷扰，有烦恼是人生常事，更何况世上之事，不如意者十有八九。因此，如果调整不好，身心容易不得安宁，所以，可以通过念佛号，借用佛力把烦躁的心平静下来，让烦恼云消雾散，久而久之，烦恼就转化为菩提。

2、念佛或持诵佛号，是引人向善的根本，由此也可以消业灭罪，增无量福德。

据佛经说，念佛一声罪灭河沙，念佛一声福增无量。也就是说，念佛号时，身同时也在念佛，由此不再造作新的恶业，因为念佛时身口意三者，皆不能再造恶业，如此以来，福德自然会增长。

3、念佛，是最简单、最方便、最稳重。

也就是说，念佛这一法门，无论男女老少，甚至何时何都可以念，不受任何年龄时间地点等条件的限制，就算是躺着、工作、生病等都可以念，不仅如此，念佛还是最殊胜的修行法门，具有百利而无一害的效果。

扩展资料：

初入佛门者念佛时必须掌握的正确方法是：首先要具足正念，然后以深信切愿，执持“南无阿弥陀佛”的圣号，在行住坐卧中，绵绵密密，摄心专注而念，欢喜时也念，烦恼时也念，无事时也念。在初念时难免打失，但只要记得即念，不劳分别考究，只贵净念相继，老实行持即可。如此时间一久，方能念头澄澈，证人一心不乱。

所谓“一心”，是针对散心而说的，就是指念佛者在念佛时只有一个念佛的心，再没有别的任何心念了，而“不乱”，就是不散乱，也就是说念佛时心没有攀缘其他的境界。念佛时应该专心一意，自始至终注意 在“南无阿弥陀佛”这句名号上，不攀缘其他的境界，这个时候，一切的妄想杂念都不生起，只有一个佛念现前，那就是一心不乱的境界了。