“昔仲尼既没，仲尼之徒追论夫子之言，谓之《论语》。” 从这两段话里，我们得到两点启发：（1) “论语”中的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语” 是“语言”的意思^ “论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。（2) “论语”的名字是 当时就有的，不是后来别人给它的。
关于“论语”命名的意义，后来还有些不同的说法，譬如由刘熙在《释名•释典•艺》中表达 的有关于“论语”的观点可知，他认为“论语”的意义便是“有条理地叙述自己的话”。说到这里， 谁都不免会问一句:难道除孔子和他的弟子以外，别人说的话都不是“有条理的叙述”吗？如果 不是这样，那么“论语”这样的命名有什么意义呢？可见刘熙这一解释是很牵强的。
译有把 “论”解释为“讨论”的，说“论语”是“讨论文义”的书，何异孙的《十一经问对》便是如是主张，更 是后出的主观看法了。 关于《论语》命名的来由，也有不同的说法。王充在《论衡•正说篇》便说:“初，孔子孙孔安 国以教鲁人扶卿，官至荆州刺史，始曰《论语》。
”似乎是《论语》之名要到汉武帝时才由孔安国、 扶卿给它。这一说法不但和刘歆、班固的说法不同，而且也未必与事实相合。 由此可以得出结论:“论语”这一书名是当日的编纂者给它命名的，意义是语言的论纂。
答：惭愧我不读金庸。 特地翻了一下《书剑恩仇录》的故事梗概，想了想，可能有这样的寓意：明室是儒耕文化支撑的社会，隐含了“书”字；满清乃骑牧民族，暗指其为“剑”，恩仇...详情>>
