我认识到的文学批评中的荒诞，还是以此篇《灯红酒绿看民国》的评说民国小说的文章为例。作者以一位作家的文字，夸完民国之“灯红酒绿”后又说“民国文化秉承明清余韵”。——只这一句，我看就不对。清代曹翁大观园内贾家各位格格柳绿花红，还有被卖为奴的苦孩子及那供着贾家灯红酒绿的贫苦佃户衬着。到了作者这上海女人娇俏身材展示的“月白蝉翼纱旗袍”这么一横扫，民国千百万贫苦之人便消失得无影无踪而只剩下灯红酒绿。这简直是几万倍质的飞跃，说“秉承”，太谦虚了。
这位作者展示了某式旗袍之无穷魅力后，又连带着批几千年来沉溺于“文以载道”的中国文人，矛头直指鲁迅为首的左翼。说他们由于没有反映这灯红酒绿，却去思索反映大众贫民的苦难，便一个个的都没了“好下场”。
“别人”那所谓发达国家，尚无人拿了价值不菲的洋装首饰，来作平民大众生活的象征，咱这近代贫弱难堪的民族，就有人敢用某作家笔下的旗袍，将旧时代数以亿计缺田少地的贫苦人民遮蔽。——你说荒诞不荒诞！
