话说端午节作文
有关这传统的节日，有很多种说法。在此我只想说我家乡的端午节。
自从我能跟在哥哥，姐姐后面跑开始到离家工作几乎每个端午节都是在村子西北的最高的沙丘上过的。
有很多年，我爷爷都黎明前就挑过来无根水，又上山采回艾蒿草放在窗台上，夹在门把后，还夹在我们姐弟几个的耳朵上。这过节的气氛就是在这艾草的淡淡清香中弥漫开来。无需任何华丽的语言，满是对儿孙健康，幸福的祝福。
有时我爷一给我夹上我就能醒过来，而有时却是闻到那艾蒿的阵阵清香后慢慢才从睡梦里醒来。不管咋醒这天早晨没喝无根水以前是不能说话的。平时叽叽喳喳闹个不停的我们几个这天都很乖的，喝完无根水，象征性的用无根水洗洗脸，下一个程序该分鸡蛋了。鸡蛋是我妈或我姑起早煮好的，但得分好。那时鸡蛋不是天天有，不是想要多少就有多少。大哥是男孩，爷爷奶奶总分给他s十个，而我们姐妹几个能分到六道八个。每每这时看我撅嘴奶奶也能偷偷的多给我一两个，还不忘在我后脑勺上轻轻拍一下。
我们揣好分得的鸡蛋，叫上左邻右舍的小朋友很早就出发。必须在日出前爬到北沙丘的最顶端，然后回头再看日出。五月末六月初的家乡已绿成一片，每家每户的孩子，还有邻村的都从四面八方往这赶。
男孩们领着小狗，吹着口哨从我们身边呼啸而过，看谁能第一个爬到最高呢。往上爬时不穿鞋的，网上裤腿就上，有时还倒滚回去。每爬上一个小山丘拿出鸡蛋相互磕一下谁的现碎现吃她的鸡蛋，所以分鸡蛋时都挑红皮儿的小一些的。
登上最高处的都很自豪的跟下面的挥手，喊叫，就这样边吃鸡蛋边上。四五个人扯着手唱着歌上，春风伴着欢笑飞舞，春日迎着我们升起。北沙丘的每一粒沙子也都欢快地在震动。
等疯累了，玩够后，满身是沙子的我们回到家时，香喷喷的韭菜卧鸡蛋，还有我妈烙的荞面饼已经摆好了。
端午节作文
每年五月五，岁岁端午节.这一天，我国人民习惯饮雄黄酒，吃粽子，赛龙舟.这是纪念我国伟大的爱国诗人屈原的节日.
屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均.出自楚国贵族，初辅佐怀王，做过佐徒，三闾大夫，主张彰明法度，举贤授能，革新政治，东联齐国，西抗强秦.因此，遭到贵族子兰，大臣勒尚和郑袖谗害去职.
楚怀王死后，顷襄王继位，屈原又遭到令尹子兰和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始终热爱祖国。公元前278年，秦将白起攻破了楚国的郢都。楚国的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既无力挽救楚国的生死存亡，又深感自己政治理想的破灭，大约就在这一年的五月初五，他投汩江身亡。当地老百姓闻讯，曾纷纷划船去救并把粽子投入江中，免得鱼鳖去吃屈原的尸体。这就是五月初五吃粽子赛龙舟的来历。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他却留下了许多优秀的诗篇，如《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。以他的代表作《离骚》为例：这首诗共373句，2490字，是我国古典文学中最长的抒情诗。《离骚》辞藻华美，想像丰富，文采绚烂，气魄雄伟，也是一篇照耀千古的浪漫主义杰作。
屈原在我国文学史上享有崇高的声誉，对后世的影响也很大。李白在《江上》中说：“屈平词赋悬日月”。这代表后人对他的作品的景仰。
话说端午节
端午节是农历的五月初五，所以又称“重五”。节日中的许多风俗都与“五”字联系在一起。
在农村，你会发现各家各户的门窗上都插着“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜、龙船花。传说这样可以避鬼神。节日中的孩子格外欢快、活泼，大人们用红、黄、蓝、白、黑五色线系在他们的脖颈、手腕或足踝上，这“五线”称为长命缕。过节自然少不了吃!在南方，过端午节要吃“五黄”，即黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣粽子和雄黄酒。
这个节日到底从什么时候开始，因为什么兴起来的，说法很不一致。有人说吃粽子是为了纪念伍子胥。他们父兄均被楚王所杀，后来逃到吴国，助吴国伐楚，五战而入楚都郢墙。当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尺三百，以杀父兄之仇。后来遭到谗言陷害，吴王赐剑而亡。伍子胥说：“我死后，将我的眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，让他看越国的攻入城中灭掉吴国。”说完便自刎而死，吴王夫差闻言大怒将伍子胥的尸体装入皮革，在五月初五这天投入了大江。所以每年的农历五月初五是端午节。
端午节的习俗也因地而异，各不相同。我们这里的习俗主要是吃粽子和赛龙舟。
话说端午节作文
公历的六月二十日，农历的五月初五，是民间的端午节，俗称五月节。
端午节那天大街小巷到处可见各种叫卖的用红线穿起来的大大小小的饰品了，还有那一个个用香叶包裹起来的，外面再用绳线之类捆扎着的粽子，有的是单个的，有的是一串串连在一起的，吃起来更是香甜可口的。还有那雪白，溜圆的凉糕，个大皮红的鸡蛋等等。由此不觉让我想到了远在几千年前的楚国，以及那位胸怀锦绣，写下千古绝唱离骚的伟大人物：屈原。
这里先说说屈原当时所处的国家：楚国。楚国的国君是个耳软心活，没有主见的人，常常是偏听偏信，忠言逆耳，最后落得个身遭罹难，客死异乡的下场。他就是那位致使屈原投江的楚怀王，一位无能的小国君主。
屈原诚然是一位忠君爱国之士，一位拥有世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清。的品质高尚的人，然而终究是生不逢时，生于乱世，而遇人不淑，结果遭致宁愿葬身鱼腹，也不愿使自身的洁净受到丝毫世俗的沾污。
从这段史实当中，首先让我们看到的是人格与品德的魅力所在，并能够从前者的楚怀王到屈原之间形成一种颇为鲜明的对比。更会使人想到那些个历史舞台上在不断上演着的一幕幕忠臣和奸党相互斗智斗勇的故事。但无论是好，是坏;是君子，是小人，后人自会有一番公论的。
而想当然的，像屈原这样的英杰之士，必将：死而不亡，精神永存的。
但是，从古至今，虽然都在说乱臣贼子，人人得而诛之。可历朝历代，往往总是奸臣当道，小人得势，这又是为什么?一如老子所言：世人皆知美之为美.再从中国几千年以来的君主到平民百姓，便可知世人皆喜欢歌功颂德的言语，反之则成为恶言恶语，遭到唾弃，甚至是自身难保的下场。
如若历史上的君主都能够像李世民那样多少能够听得进逆耳的忠言，并首先知道分辩是非，想来也就是国之幸，民之福了。记得那位南宋的抗金名将，并曾写下豪言壮志满江红的岳父曾有一句话说得甚是直白：文官不爱钱，武将不惜死，天下太平矣!是啊!如果，少些贪官污吏同贪生怕死之徒，再遇上多少有些英明的君主，才是我们百姓莫大的安慰与福祉。
话题似乎过于沉重了，想人生匆匆，岁月匆匆，在漫长的华夏五千年里，无论是悲欢离合，喜怒哀乐，都恰似一江春水，不知将流向何方了?同样，可以想见的是，天地悠悠，你我亦只是一过客，唯有在这说长不长，说短不短的有生之年，尽量的使自己过得快乐才是。尤其是又逢一年的端午节，花红柳绿之时，又何必想得太多，徒增烦恼呢?
纵然起初是为了纪念这位品自高洁，不染纤尘的古人，而发展到后来，毕竟是以民之乐而乐的。我们每日里为生活而四处奔波，日复日，年复年，好不容易借此传统的日子得以安闲一会，并同时发一番古之幽思，不啻是一种难得的对于心灵的洗涤和净化，这便足够了。