三军可夺帅也，匹夫不可以夺志也！
——孔子
我们这个时代，大部分人已经不愿意再谈理想，一谈理想他们会嗤之以鼻，认为那是傻瓜才会谈论的事情；但也有一部分人因为找不到自己的理想而苦恼。有些朋友常对我说，你真好，从小就有理想，我们什么都没有，每天只知道混日子，过一天算一天。
我觉得这只是他们没有认识到自己的理想，不是想当什么家的人就是有理想的人，不是我从事写作就是有理想的人。其实理想它没有什么大小和工种之分的，只要你追求的理想是向善的，是“知德合一”的，你都是一个有理想的人。比如当你在为活下去而赚钱养家糊口，当你在为结婚生子而去追求异性，当你为爱情而去花店买一束玫瑰，当你为建一栋漂亮的房子而努力赚钱，当你在街头摆个小摊为赚到几十块钱而快乐，当你为娶到一个中意的妻子而高兴等等这都是每一个人的理想。
只是有些人不把这些当理想，以为只有那些想当科学家，当教授，当艺术家，当大官，当企业家等等“显贵职业”的人才算是有理想的人，而一切做普通职业的人都不是有理想的人。说白了，这些观念都是愚蠢的人们自不量力、自讨苦吃的结果。这是人们对理想的误解。
理想很简单，就是我们日常生活中的种种追求的点点滴滴的事情，只要我们追求的生活是真善美的，终极目标是知德合一的，我们就是一个理想主义者，就是一个有理想的人，无论你是贫穷还是富有；相反那些背离知德合一的人，无论他们事业有多大，都是不是理想主义者的，他们没有资格谈理想，因为这种人所追求的事业给人与人之间的和谐关系造成了灾难，比如贪官污吏他们追求的理想是建立在破坏人民权利的公平上，比如奸商他们追求的理想是建立在损害消费者的权益上，比如文化骗子他们追求的理想是建立在愚弄读者思想而谋利上的，等等。
人的理想唯有建立在知德合一的基础上，才能给自己与他人营造和谐与安乐的生活环境。
每一个人的生活和成长环境和受教育的异样会导致每一个人的生活轨迹的异样，同时也使得人们各自追求的目标和能力不同。但相同的是我们每一个人，只要是向善，是为了生活下去，是为了使自己的生活过得更加美满的人，都是有理想的人。
理想他真正的意义是使每一个人活着像有一个家的感觉，理想是人的“心灵家园”，就像一个孩子放学后能很清楚地朝家的方向走一样的道理。人这个“家”因为自身的能力和社会关系等原因所制，会有各式各样的“家境”，有的人有条件可以追求到当科学家的“家”，也有的人因为自身的能力有限便只追求安分守己地过小日子的“家”，只要我们量力而行，追求知德合一的生活，就是有理想的人，就是有心灵家园的人。
虽然在“回家”的路上，我们谁都无法保证会不会遇到种种灾难或美事，而改变自己的行程或方向。但这是我们的理想，它使我们活着没有迷茫，没有空虚，没有仇恨，因为理想的真正价值是能够给人的生活带来和谐与安乐，而不是迷茫、空虚与仇恨；如果人追求的理想是迷茫、空虚与仇恨的，那么他是背离理想而活着的人，这种人最终会害人害己。
在理想的道路上，我们每一个人多多少少会经历不同的风风雨雨，人不应该害怕理想道路上的风风雨雨而畏缩，人要勇敢地去面对理想去追求理想，只要自己有这个能力就不要轻易放弃自己的理想，才能找到理想对人生的意义。当然也有人会因为种种原因而改变自己起初的理想，在改变中找到更适合自己的理想；比如一个想当经济学家的人，他追求多年后发现自己去经商更能体现自己的价值，结果他成为一位很成功的儒商；比如一个普通农民起初只想当个司机，结果发现搞养殖业更能发家致富而改行去搞养殖，等等。
要想让理想成为自己的现实生活，我们首先要学会向善和量力而行，只有这样追求理想的人才不会落下堂•吉诃德那种悲惨结局，或者落下像希特勒那种罪恶滔天的结局。无论如何，只要你还活着，还想使自己的生活过得和谐与安乐，无论你是一个教授还是一个工厂里的普工，你都是有理想的人，都会在自己的理想生活里找到活着的意义。
理想无大小，最重要的是它能不能使我们乐意为它付出和它能不能给我们的生活带来和谐与安乐；或者是得到灵魂的充实感。我为什么要强调得到灵魂的充实感呢？因为在邪恶的社会里，追求理想的人，是对邪恶的挑战者，邪恶强而正义弱的社会里，追求理想的人肯定会受到邪恶力量的野蛮破害，他们是很难在这种环境里得到和谐与安乐生活的；所以在邪恶的社会里，人在坚持过理想生活的道路上只要做到问心无愧，他就能得到灵魂的充实感，比如鲁迅那种为人类文明奋斗的伟人或者觉慧那种追求理想生活的平凡的善良人们，他们的生活在邪恶的社会里都是很难得到和谐与安乐的，但他们能够在追求理想的人生当中得到灵魂的充实感。
人只有向邪恶与黑暗挑战，才能有机会真正达到和谐与安乐的境界，除此之外任何与背离理想生活的邪恶妥协或者对邪恶的畏缩，只会使人们在黑暗而又野蛮的铁屋子里，如同野兽一般过着弱肉强食的纷争生活。
人不能没有理想，就像人不能没有眼睛一样。
理想就是人的眼睛，它的作用就是帮助人看清自己也看清这个世界，从中找到适合自己生活下去的位置。
理想是一个人对未来有可能实现的奋斗目标的向往和追求，或者说是一个人所向往的或所要模仿的事物、人的主观形象。
理想是一个人追求和奋斗的目标。
如当你问一名中学生的理想时，他的回答可能是，将来要成为一各科学家、或工程师、或作家等。科学家、工程师、作家就是中学生们积极向往和追求的目标和对象，这些目标和对象体现着中学生们的个人愿望，并且指引着他们前进的方向和未来。在这里，理想是与一个人的愿望相联系，是对未来的一种设想，它住往和目前的行动不直接联系。
但理想与现实生活又是相联系的，现实生活中的某些对象和现象如果符合个人的需要，与个人的世界观相一致，这些现实的因素就会以个人的理想和形式表现出来，理想总是对现实生活的重新加工，舍弃其中某些成分，又对某些因素给予强调的过程，但它必须以对客观规律的认识为基础，符合客观规律。
例如，电影编导在塑造一个理想人物时，这个人物既是编导对现实生活中人物的再加工、再取舍，使这个人物符合编导的愿望；但这个人物又必须符合客观规律性，与现实的生活环境相融合，否则这个人物就会成为表面上的“高大全”，实质上的“假大空”，不可能真正成为有血、有肉、有个性的典型人物。
从一个人理想的内容来看，又可以分为两大类：个人理想和社会理想。个人理想是对个人未来的设想和希望，它包括职业理想、道理理想、生活和家庭的理想；社会理想是对美好的社会制度的追求和向往。个人理想和社会理想是相互联系的，其中社会理想是处于最高层次的理想，它是理想的核心，并制约着个人理想，个人理想又是社会理想的具体体现。
一个人如果没有远大的社会理想，而仅追求自己脱离社会实际的个人理想，是不符合时代精神的，也是一种低层次的理想；反之，如果仅有社会理想而没有个人理想，也是空洞的、不切实际的。
一个人的理想往往受家庭教育、学校教育和社会环境的影响而形成和发展起来。
一般来说，一个人随着年龄的增长、知识的增加、视野的开阔、家庭的影响、学校的影响依次减弱，社会的影响逐步增大，而且理想的形式也存在不同的水平。我国的一些心理工作者把中学生的理想形式从认识角度分为三种发展水平：一是初级水平，即具体形象理想，这主要表现在中学低年级学生；一种是中级水平，即综合形象理想，这主要表现在中学中年级学生；一种是较高级水平，即概括性理想，这主要表现在中学高年级学生身上。
也就是说中学生的年龄越大，年级越高，他们的理想层次越高。
而对于中学生理想倾向性发展水平，我国的心理工作者通过问卷、直接对话、分析研究，把中学生的理想划分为以下四种类型：
第一类：理想肤浅、模糊，没有明确的方向和目标。
例如，“我对未来没有什么想法，只想自由自在的过日子”，“我以为要成为什么样的人，现在还不太清楚”等。这种心态的出现与这一阶段青少年年龄、知识与身心发展水平有关，由于思想还不成熟，再加上教育跟不上，使他们尚缺乏明确的奋斗目标。
第二类：向往和憧憬未来，但自觉性不够，有时动摇不定。
例如：“家庭、老师总是鼓励我奋发图强，看到先进人物的模范事迹也受启发和鼓励，可是一遇到困难又退缩。”这一类同学思想主流是向上的，但还缺乏持久性和坚定性。
第三类：认为理想就是将来找个好职业。例如，“我将来就想上大学，找个理想的工作。
”这一类同学把理想和职业联系起来，但往往又把个人的奋斗目标同国家的前途、人民的利益相分离，这就需要加强政治思想工作和人生观的教育。
第四类：具有远大的理想，把个人利益与国家的利益有机结合起来，并且能脚踏实地地去努力。例如，在很多即将毕业的高中同学中，能树立接受祖国挑选，服从祖国安排的思想。
这类同学认识水平比较高，理想比较符合时代精神。
事实表明，目前在中学生中具有远大理想的同学占绝大多数，这反映中学生的主流是健康向上的。
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