乃
⊙「乃」歌夫长铗归来者也:是
⊙「乃」有意欲为收责於薛乎:还
⊙先生所为文市义,「乃」今日见之:才,於
⊙四维不张,国「乃」灭亡:则,就
⊙其状貌「乃」如妇人女子:却
⊙家祭勿忘告「乃」翁:你,你的
之
⊙曰:「牛何之 」对曰:「将以衅钟。
」:往
⊙陶朱公「之」齐,过而问焉:往
⊙纵一苇「之」所如,凌万顷之茫然:句中助词,无义。
愚人「之」所以为愚,其皆出於此乎。:句中助词,无义。
卒「之」为众人也:句末助词,无意义。
⊙余闻「之」也久:指代其人其事
⊙其受「之」人也,贤於材人远矣:介词,於
比
⊙「比」得软脚病:近来
⊙义之与「比」:依从
⊙「比」门下之车客:比照
⊙「比」见晨光:及,等到
⊙愿「比」死者一洒之:替
⊙君子周而不「比」:阿附
⊙肩相「比」也:并
文
⊙「文」质彬彬,然後君子:文采
⊙君子以「文」会友,以友辅仁:文章
夫人善於自见,而「文」非一体,鲜能备善:文章
⊙小人之过也必「文」:掩饰
⊙郭公夏五,疑信相参,则徵「文」难:典籍
君子博学於「文」,约之以礼:典籍
⊙巍巍乎其有成功也,焕乎其有「文」章:礼乐制度
⊙文王既没,文不在兹乎:道统
⊙「文」之以礼乐,亦可以为成人矣:薰陶
⊙人「文」的素养:文化
云
⊙使知前辈之风俗「云」∶为句末语气词,无义
⊙由是狂名振一时,至比之王铁鎗「云」∶为句末语气词,无义
⊙今当远离,临表涕泣,不知所「云」∶说
⊙独高其义,因以遗於世「云」,语尾虚字,无义
⊙余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语,乃亲得之於史公「云」∶
句末语气词,无义
⊙于嵩,贞元初死於毫,宋间。
嵩无子。」张籍「云」∶说也。
⊙
少
⊙或劝以少休,公曰∶『吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。∶稍微
⊙母微笑曰∶「病『少』差矣。
」∶稍微
⊙当人之稼常美,「少」秕而多实∶少有
⊙忠烈之第八弟已亡,其夫人年「少」有色,守节∶指年纪 小,年轻。
⊙公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥,公宜「少」从众∶稍微
⊙或怒不听,则屏息,俟怒「少」解,复力争之,听而后止。
∶稍微
⊙
以
⊙「以」其乃华山之阳名之也:因
不以物喜,不以己悲:因
⊙夫夷「以」近,则游者众:并且
⊙而无物「以」相之,亦不能至也:用
君子以文会友,以友辅仁:用
以直报怨,以德报德:用
⊙拥火「以」入:而
无求生以害仁,有杀身以成仁:而
⊙视其所「以」:原因
⊙诚既勇兮又「以」武:助词,无义。
一则以喜,一则以惧:助词,无义。
用
⊙不念旧恶,怨是「用」希:因此
「用」能鼓动风潮:因此
⊙心之为「用」大矣哉:功用
⊙不忮不求,何「用」不臧:为,做
⊙不适中国之「用」:使用
而
⊙死「而」有知,其几何离:如果
⊙惑「而」不从师:却
惜旦夕之力,忽之「而」不顾:却
⊙人非生「而」知之者:则
⊙百年「而」後:以
⊙轻霜露「而」狎风雨:且
众人笑「而」忽之者:且
⊙隆起「而」粟:犹如
⊙聚「而」如钱:然
⊙三月「而」神色始复:然後
行
⊙凌余阵兮躐余「行」:行伍
⊙三人「行」,必有我师焉:行走
⊙汝非徒身当服「行」:实行
⊙虽颜子之「行」,不遇仲尼而名不彰:品行
子以四教:文,「行」,忠,信:品行
⊙自「行」束脩以上:准备
⊙儿女忽成「行」:行列
⊙高山仰止,景行「行」止:效法
⊙「行」己有耻,使於四方,不辱君命,可谓士矣:行为
⊙「行」年四岁,舅夺母志:历
⊙或三「行」,五「行」,多不过七「行」:酌酒
向
⊙既出,得其船,便扶「向」路∶过去,方才
⊙既出。
坐客问谢公∶「向三贤孰胜 」∶过去,方才
⊙常人贵远贱近,「向」声背实∶面对
⊙太守即遗人随其往,寻「向」所志,遂迷不复得路∶过去,方才
⊙感我此言良久立,却坐促弦弦转急;凄凄不似「向」前声∶过去,方才
即
⊙「即」不能答,当血是刃:假如
「即」不满所欲,出火刀斫柱:假如
⊙王「即」命给予:立刻
⊙此「即」所谓口技:就是
⊙望之俨然,「即」之也温:近
⊙皇帝「即」世:离
坐
⊙教之以进退「坐」作之方:跪也
⊙正襟危「坐」:坐著
⊙孔子与之「坐」而问焉:座位
⊙「坐」此不逮足下耳:因也
⊙柳宗元「坐」王叔文党而贬柳州:入罪
更
⊙莫辞「更」坐弹一曲:再
⊙修台之史「更」难:愈,甚
⊙使将士「更」休:轮替
⊙「更」百苦以保其後:经历
⊙过也,人皆见之;「更」也,人皆仰之:改正
见
⊙长安不「见」使人愁:看见
⊙天下有道则「见」:显现
⊙匹夫「见」辱拔剑而起:被
⊙都督「见」委: 相
⊙先生识「见」甚高:见解
⊙童子「见」,门人惑:拜见
其
⊙彼苍者天,曷「其」有极:语中助词
⊙如吾之衰者,「其」能久存乎:岂
奔车朽索,「其」可忽乎:岂
⊙死而有知,「其」几何离:则
⊙「其」无知,悲不几时:若,如
彼「其」能有所忍也
⊙自今已往,吾「其」无意於人世矣:将
⊙然後惟「其」所愿:我
⊙知我者,「其」唯春秋乎:大概
微管仲,吾「其」被发左衽矣:大概
⊙「其」为惑也终不解矣:彼
⊙汝「其」勉之:希望
卒
⊙走「卒」类士服:仆役
⊙「卒」有盗贼之警,则相与恐惧讹言:猝,突然
⊙天下有大勇者,「卒」然临之而不惊,无故加之而不怒:猝,突然
⊙涕泣谋於禁「卒」:士兵
⊙今尚书恣「卒」为暴,暴且乱:士兵
⊙「卒」获有所闻:终於
⊙道遇疾「卒」:死亡
⊙盈虚者如彼,而「卒」莫消长也:终究
幸
⊙隋炀帝之「幸」江都:天子所至
⊙计之详矣,「幸」无疑焉:希
教吾子与汝,「幸」其成:希
⊙今日多「幸」,遇一妹:幸运
⊙「幸」其未发,以为无虞而不知畏:侥幸
服
⊙诸侯亲「服」:听命,臣服
⊙「服」太阿之剑:佩带
⊙日「服」汤剂:食
⊙今人一「服」儒衣:穿著
⊙春「服」既成:衣服
⊙有事弟子「服」其劳:服务,服事,效
⊙举直错诸枉,则民「服」:顺从
直
⊙「直」以不能内审诸己:只是
不可,「直」不百步耳:只是
⊙「直」而无礼则绞:正直
⊙「直」岁大饥:值,遇
⊙「直」可惊天地,泣鬼神:正,简直
⊙木受绳则「直」:挺直
⊙「直」至长风沙:一直,迳
⊙今「直」为此萧艾也:竟
⊙举「直」错诸枉:正直的人
舍
⊙渔父樵夫之「舍」:房屋
屋「舍」俨然:房屋
⊙逝者如斯夫,不「舍」昼夜:停止,息
⊙东西百里,此北一「舍」:三十里
⊙「舍」我其谁:除
⊙「舍」生取义:舍弃
⊙便「舍」船,从口入:离开
⊙
则
⊙木受绳「则」直:就
⊙此「则」不佞之帜也:是
⊙口耳之间「则」数寸耳:才
⊙一可以为法「则」:法度
⊙夫然,「则」古人贱尺璧而重寸阴:故
⊙惟天惟大,惟尧「则」之:等齐
⊙於其身「则」耻师焉:却
⊙
却
⊙先生幸勿推「却」:推辞
⊙李牧连「却」之:
⊙鲁肃允诺,「却」不解其意:但
⊙探他虚实,「却」来回报:再
⊙如白驹之过「却」:间隙
⊙
度
⊙改其「度」:计划
⊙「度」义而後动:考量
⊙器「度」恢宏:器量
⊙用「度」不足:费用
⊙「度」日如年:过
⊙莫把金针「度」与人:给
⊙
故
⊙以胜为「故」:目的
⊙人问其「故」:因,原因
⊙「故」治国无法则乱:所以
「故」士大夫之无耻,是谓国耻:所以
⊙以「故」法为其国:旧
「故」城之墟:旧
⊙非一朝一夕之「故」:绿故
⊙感子「故」意长:故人,老友
⊙
为
⊙王子晞「为」尚书:担任
⊙「为」人谋而不忠乎:替
能「为」公已乱:替
所谓「为」蛇画足:替
⊙「为」人姁姁:待
⊙疾未易「为」也:治疗
⊙孝弟也者,其「为」人之本与:是
西湖之美,「为」春为月:是
宁知此「为」归骨所耶:是
⊙夫子「为」卫君乎:助
谁我临期成此大节者:助
⊙不足「为」外人道也:对,向
安可「为」俗士道哉:向
⊙梅花「为」寒所勒:被
⊙不耻则无所不「为」:做
⊙不与培塿「为」类:同
⊙粉汗「为」雨:成,如
⊙「为」除不洁者:伪
矜
⊙愿陛下「矜」愍愚诚:怜悯
凡在故老,犹蒙「矜」育:怜悯
⊙不「矜」名节:自尊大,爱惜
⊙君子「矜」而不争:庄重自持
⊙「矜」寡孤独:鳏
⊙
若
⊙久不见「若」影:你
⊙山有小口,彷佛「若」有光:好像
若」垤若穴:好像
⊙彼与彼年相「若」也:似,同
⊙「若」圣与仁,则吾岂敢:至於
要
⊙非所以「要」誉於乡党朋友也:求
⊙有迟速远近,而「要」以不能免也:总之
⊙久「要」不忘平生之言:约定
⊙便「要」还家:邀
⊙全「要」领以从先大夫於九京也:腰
⊙凡先王之法,有「要」於时也:适应
⊙而「要」其上者:要挟
⊙守「要」害之处:重要
⊙张良出,「要」项伯:邀
乘
⊙君「乘」车,我戴笠:驾
⊙「乘」风破浪:顺应
⊙而其未可「乘」也:利用
⊙晋之「乘」:晋史书名
⊙是以区之禄山一出而「乘」之:胜
⊙千「乘」之国:一车四匹马之车
⊙「乘」骑者皆贱骡而贵马:骑
⊙民国肇造,变乱纷「乘」:升,迭起
息
⊙晚有儿「息」:儿子
⊙气「息」奄奄:呼吸
⊙视其生「息」。
调其暄寒:生长
⊙君子以自强不「息」:停止
⊙风「息」是温驯的:气息
⊙信「息」全无: 音讯
逆
⊙郑伯肉袒牵羊以「逆」:迎接
⊙此事不可「逆」料:预度
⊙水「逆」行,汜滥於中国:反,倒
⊙不「逆」情以干誉:违背
⊙「逆」竖昌言革命:叛逆
⊙
将
⊙使其中不自得,「将」何往而非病:则
⊙「将」蓬鸟甕牖,无所不快:即使
⊙一个嘴巴打「将」去:了
⊙小喽罗把鼓乐就厅前擂「将」起来:了
⊙忙「将」几口开水灌了过来:把,拿
⊙不知老之「将」至:即将
⊙良「将」犹在:将帅
⊙
寻
⊙「寻」声闇问弹者谁:寻找
「寻」向所志:寻找
⊙未果,「寻」病终:不久
⊙深可四「寻」:八尺
⊙「寻」君去就之际:探求
⊙那只是家人「寻」常晚餐:平常
斜阳草树,「寻」常巷陌:平常
⊙「寻」蒙国恩:不久
⊙锄,耰,銍艾相「寻」於其上:继
⊙「寻」友不遇:访问
几
⊙「几」为之冰消瓦解:几乎,殆
⊙庶「几」吾之建国方略,或不致再被国人视为理想空谈也:希望
⊙其於治乱存亡之「几」:预兆
⊙事父母「几」谏:委婉
⊙其无知,悲不「几」时:多少
⊙人之异於禽兽者「几」希:细微
⊙
景
⊙嬴粮而「景」从:影
⊙风「景」不殊:景色
⊙高山仰止,「景」行行止:大
我先王先民之「景」命,实式凭之:大
⊙「景」仰前贤:敬慕
⊙晚「景」凄凉:境,情状
⊙「景」翳翳以将入:日光
然
⊙充「然」无复廉耻之色者皆是也:样子
⊙「然」自古天下未尝无人也:但是
⊙当时士大夫家皆「然」:如此
⊙禹,吾无间「然」矣:乎,焉
⊙雍之言「然」:是的
⊙
闲(间)
⊙禹,吾无「闲」然矣:非议
人不「闲」於其父母昆弟之言: 非议
⊙「闲」御酒食,则又涕泣:偶尔
⊙不复出焉,遂与外人「间」隔:
精诚无「间」:断也
⊙子房之不死,其「间」不能容发:空隙
⊙欲知舜与蹠之分,无他,利与善之「闲」耳:分别
⊙肉食者谋之,又何「间」焉:参与
⊙奉命於危难之「间」:时候
⊙室靡弃物,家无「闲」人:空闲
微
⊙世衰道「微」:衰微
⊙「微」斯人,吾谁与归:无
「微」微管仲,吾其被发左衽矣:无
子犯请击之,公曰∶"不可！「微」夫人之力不及此:无
⊙天下之事,常发於至「微」:细小
⊙为除不洁者,引入,「微」指左公处:暗中
⊙春秋之「微」:幽微
⊙猥以「微」贱,当侍东宫,非臣陨首,所能上报:地位卑微
与
⊙忽然「与」万物迁化:和,同
遍国中,无「与」立谈者:和,同
⊙吾「与」点也:赞许
⊙平生好施「与」:施予,给与
⊙仕而家居俟代者「与」焉:参列其中
⊙民胞物「与」:类也
⊙失其所「与」不知:与国
⊙舜,禹之有天下也,而不「与」焉:相关,贪恋
⊙
说
⊙有朋自远方来,不亦「说」乎:通悦,高兴
⊙学百家之「说」:学说
邪「说」暴行又作:学说
⊙暗相思,无处「说」:谈述
⊙「说」大人则藐之,勿视其巍巍然:劝说
⊙君子易事而难「说」也:通悦,使人喜爱
⊙博学而详「说」之:讲解
数
⊙常「数」月营聚:几,多
⊙会「数」而礼勤:屡次
⊙范增「数」目项王,举所佩玉玦以示之者三:屡次
⊙不可遍「数」:计算
⊙今夫亦之为「数」:技艺
⊙「数」罟不入洿池:细密
⊙一曲红绡不知「数」:数目
⊙其「数」则始乎诵经,终乎读礼: 方法
⊙则胜负之「数」,存亡之理,与秦相较,或未易量:命运
适
⊙将何「适」而非快:往
⊙不见得透露出任何陌生和不「适」:乐
⊙无「适」也,无莫也:专主
⊙穷耳目之胜,以自「适」也哉:安适
⊙快意当前,「适」观而己矣:合,合於
⊙某为泾州,甚「适」,少事:闲适
⊙「适」才欢喜的有些引动了痰:刚,刚才
⊙屋易主:正值
⊙更「适」长山朱氏:嫁
鲜
⊙「鲜」民之生,不如死之久矣:寡
⊙「鲜」车怒马:鲜美
⊙巧言佞色,「鲜」矣仁:少
⊙治大国若烹小「鲜」:鱼
⊙芳草「鲜」美,落英缤纷:新鲜
⊙
归
⊙君臣相顾,不知所「归」:往
⊙咏而「归」:返
长剑「归」来乎∶返回
主人忘「归」来不发∶返回
⊙吾妻来「归」:嫁
⊙而皆背晋以「归」梁:依附,归向
微斯人,吾谁与「归」:归附
⊙一日克己复礼,天下「归」仁焉:称赞
⊙「归」孔子豚:赠送
「 归」臣妾於吴∶通假为「馈」,纳贡,送之意
⊙
属
⊙有良田,美池,桑竹之「属」:类
⊙名「属」教坊第一部:隶属
⊙「属」予作文以记之:同嘱,请托
⊙举酒「属」客:注酒劝饮
⊙高猿长啸,「属」引凄异:连续
⊙武仲以能「属」文:连也,连缀字句,以成篇章。
即写作。
⊙天「属」之乖:亲眷。
全部
