己所不欲，勿施于人”。这个相对而言比较容易，只要用心，是可以尽量做到的。可是“恕”，本人就不得不说此乃“恕人难，难于上青天”。如果人人都能做到前者，要实现后者还是勉强可能的，可如果别人做不到，却要求自己做到“恕”，这就是个难题了。 人说“生气，是拿别人的错误来惩罚自己”，但有时候有些事原本就是明知不可为而为之的。
如果别人侵犯了你，而你生气了，反驳了，让侵犯者认识到自己的错误，并为此而付出相应的代价，最终改正错误的话，还是值得的；但如果你只是一味地忍耐着，为了不破坏所谓的“友谊”“和谐”而隐忍，将那一腔怒火硬生生地从嘴边捂住，使劲往下压，压到喉咙，压到肠胃脾肝，那怒火，那委屈在五脏六腑翻滚着、搅拌着，让你憋红了脸，然后从眼睛里冒出来，无处可藏。
我已不愿再去探讨“己所不欲，勿施于人”这句饱含哲理的古言，我已尽力去做了，也许还做得不够、不好，但我觉得某些人是可以去仔细品味品味这句话的。 但就“恕”而言，我深刻认识到自己做得确实挺差的，孔明先生说“宁静致远，淡泊明志”。在这个社会里，要做到此二点估计已成奇谈，但修身养性还是必要的，我不淡泊，也没奢望能像陶渊明一样归园田居，东篱采菊，但“宁静”是我所追求的，目前为止，我只实现了形式上的宁静，而内心深处的躁动不安只有自己最明了。
在这个浮躁的尘世中，无人了解，我愿意独自安静，画地为牢，画一片精神家园。 人生的境界，冯友兰曾将其归纳为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。以天地境界的心去看待这个社会，看待周围的人和事，你便会宽恕他们，像造物主宽恕自己不懂事的孩子一般，用心去体会。
理解与宽容是“恕”的本质要求，也是要达到宁静致远境界的基础。
答：意思就是说不要把自己不喜欢的事情再强加给别人，而要设身处地为别人着想，也就是从别人的角度想事情。这句话不仅中国人自己喜欢，也是西方哲学家推崇的一句名言。在崇尚民...详情>>
