1900年，一个偶然的机会，在敦煌鸣沙山第288石窟（藏经洞）里发现了几百首抄写的唐五代时期民间词曲，称为敦煌曲子词，也称为敦煌歌辞。敦煌曲子词里面除少数有署名外，大部分属于佚名的民间作品。这一发现极大地丰盈了词库的数量，打破了之前几百年来普遍认为词最初为士大夫之言的论断。
现存的敦煌曲子词，题材广阔，内容丰富。边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。敦煌曲子词艺术上也保留了民间作品那种质朴与清新的特点，风格也较为多样。敦煌曲子词从一开始就显露出多言男女艳情相思的创作倾向，这类作品写得最为生动活泼，艺术成就最高。
如《鹊踏枝》：叵耐灵鹊多漫语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我（在）金笼里。欲他征夫早归来，腾身（却）放我(向）青天里。作为词的初期形态，敦煌曲子词也明显不同于后来成型的歌词：有衬字、字数不定、平仄不拘、叶韵不定、咏调名本意者多、曲体曲式丰富多样。
在艺术表现上，许多词作还过于俚俗粗糙。
答：古代的战场兵法很重要，主帅的勇武也很重要。 例如两军对垒，主将出马大战三百回合，一方败走就是另一个方进军号角响起之时。项羽的勇武天下无敌（古人对其有“羽之神勇，...详情>>
