人的本性或说人的本能与动物的本能一样,是生存.人一但有了欲感、情感、爱憎，人性就不在单纯，人性就在矛盾中变的异彩分逞。
天下有道，却走马以粪。 天下无道，戎马生于郊。 却：止、退。粪：名词动用，肥、养的意思。走：跑。戎马：比喻精子。郊：荒郊。 就治身而言，“天下有道”，是说人们懂得养生之道，通过夺精补脑之术来养生。“却走马以粪”即夺精补脑之术。“戎马生于郊”，即漏泄精液，说明不懂得养生之道。
养生之道之于当今社会尤为迫切，尽管世界人民的平均寿命有了很大提高，但生命的质量并不乐观，身体对疾病的抵抗力越来越差。现在，人们用于吃药治病的费用已远远高于吃粮的费用，并且越是发达国家医药费用越高。造成这一现状的根本原因就是不懂得养生之道。
人们不知惜精如命，加强自身内在修养，却视之如粪土、垃圾，毫无节制地行淫欲之事，以满足自我情欲。不懂得养生之道，不仅造成身体的疾病，而且还造成精神上的疾病。现在，社会上因精神空虚而自杀身亡者逐年增加，老年忧郁症、痴呆症、精神分裂症等日趋严重。这些症状的产生都是不知修之于内，一味地寻求外来刺激，以满足自我欲望的结果。
罪莫大于可欲， 祸莫大于不知足， 咎莫大于欲得。 罪：过错。祸：祸害。咎：凶险。罪、祸、咎，都是指淫欲给身体带来的危害，危害的程度是逐层加重的。可欲：可以实现欲望即达到性生活的高潮。不知足：欲望不能满足。
欲得：欲望得以放纵。 就养生而言，罪过莫大于可以达到欲望；祸害莫大于不能满足欲望；凶险莫大于欲望得以放纵。 故知足之足，常足矣！ 所以，知道什么是可以满足的，什么是不可以满足的，然后去克制不可以满足的自我欲望，常守可以令人满足的心灵世界，就永远满足了，罪、祸、咎的人生弊端自然也就没有了。
知足，就是知足于朴，有朴与我为伴，还有什么不满足的呢？ 对于“知足之足”，有道之士抱朴子也有高论：“知足者则能肥遁勿用，颐光山林。纡鸾龙之翼于细介之伍，养浩然之气于蓬荜之中。褴褛带索，不以贸龙章之?リ室玻桓翰秸裙k，不以易结驷之骆驿也。藏夜光于崇岫，不受他山之攻；沉灵甲于玄渊，以违钻灼之灾。
动息知止，无往不足。” 本章是老子的人性论。淫欲是健康的罪魁祸首，若要养生，必须从克制淫欲开始。 道德功的修炼，就是从克制淫欲开始的。
修炼道德功是遵循“液化精，精化?牛?呕瘢窕印闭庖凰悸肪模钪匾囊换肪褪乔康魇鼐缬瘢Ь缑怪煌选⒉宦⒊て诩岢植恍福敝练灯庸檎妗Ｆ渲械陌旅罹驮谝桓觥盎弊郑恢兀恢岣硖宕醇膊 Ｋ孀啪淖艘坏┙胩烊撕弦坏男罹辰纾晕宜接妥匀宦叵Я耍晕壹壑倒垡嗨嬷? 。
答：性，犹杞柳也，义，犹?G?ㄒ玻灰匀诵晕室澹桃澡搅?G?ā? 性, 犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。 如...详情>>
