《史记》卷一 《五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人 皆让畔。”畔，田界。相传尧舜之时，“历山之农相侵略。”舜往耕，以仁德 教化之，仅其一年，历山之人耕者皆让其畔。“让畔”于是便成为后人咏 赞圣君德政之典。唐•卢纶《寄赠库部王郎中》：“威惩治粟尉，恩洽让田 人。唐•李隆基《途次陕州;“树古 棠阴在，耕余让畔空。”让国：《史记》卷三十一《吴 太伯世家》载：“(吴王)梦寿子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧， 次曰季札。季札贤，而梦寿欲立之。季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄 行事当国。”诸樊及吴人固立季札，“季札弃其室而耕，乃舍之。”又《史 记》卷六十一《伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐， 乃父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃 之。”后以“让国”用作兄弟让位或兄弟关系之典。唐•李白《上留田行》： “孤竹延陵，让国扬名。”
答：终意据《汉书•终军传》蒙,汉丧讲•人终军，少好学， 辫博能文，十八岁上书武帝,官拜繪事中。后奉命出使南越，说服南越归 属汉朝。终军自谓请缨，擒娀归朝。 到南越后...详情>>
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