香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。
且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾；后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。
后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。 香菱学诗，大致可分三个步骤。
首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。
她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。香菱的第三首诗是这样的： 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。 博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？ 这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。
这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。
《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。
因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。 曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。
香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。
她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。 红楼梦中，好了歌是一部书的核心，更是诗词核心。好了歌告诉读者：好便是了，了才能好。
这是作者以他独有的西方宝树，召唤我们这些娑婆世界儿女，去摘长生之果。 其余的诗词曲赋，酒令谜语，都是对这一好了歌的诠释。 薛宝琴十首怀古诗也不例外。 诗中藏个谜底，供大家猜，这是迎合普通读者。 对红楼怀古，总结红楼人物一生，是作者的意图所在。
对人生怀古，总结人生一世，这是作者最高境界。 读者果然由此悟彻人生，跳出红楼，真能做到“赤条条来去无牵挂”，悟得“赤条条”的是“真心自性”，不是那个谁都留不住的破“肉身”，这才是作者对读者最高最后的期盼。 【赤壁怀古】： 赤壁尘埋水不流，徒留名姓栽空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 这是人生第一阶段。诗中名姓二字，把一个“名”字立起来。 红楼也好，人生也罢，一切事业，开始都是这样大杀大砍，勇往直前，枪林弹雨中立起来的。作者以他悟彻的眼光，看人生这面宝镜，看到红的一面，更悟彻梦的一面。
他才沉重写到：死了的英雄和狗熊，你们哪个能看到赤壁还在吗？水还流吗？“名”是留下了，可那是空名啊。空空空。哪个常在？ 谜底：有人说是烧纸船，祭奠死去亡魂。 细想，果然如此。纸船上留下空名。 【交趾怀古】： 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 这是人生第二阶段。诗中功劳二字，把一个“功”字立起来。 人生就是奋斗，建功立业，这是普通人都知道的道理。马援也好，子房也罢，一将功成万古枯，不是吗？ 谜底：有人说是喇叭。 细想，人这一生，“打”固然重要，大着脸皮“吹”更重要。
哪个不是被人吹响的？ 【钟山怀古】： 名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 这是人生第三阶段。诗中名利二字，把一个“利”字立起来。 功成名就，谁肯退隐？周?隐居钟山，被利字所诱，出山做官。作者看到宝镜另一面，写到：被名利牵连，大抵难休绝了，别人笑你，也是对的。
谜底：有人说是傀儡。 细想人生到此地步，谁能逃开“利”字缠缚？哪个不被“利”字戏弄？ 【淮阴怀古】： 壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。 这是人生第四阶段。诗中犬欺二字，把一个“欺”字立起来。
人生被利牵连住，一个“欺”字便就立起来了。象恶犬一样，既欺别人，别人也欺自己。作者看得透彻，位定是好事，可谁能看彻后面便是盖棺？贫穷也别看不起，发达不是哪个人的专利，韩信贫穷，可终究报一饭之恩了。佛家无常二字，作者看个透。 谜底：有人说是马桶。
人生到此，果然是在人座下了。 【广陵怀古】： 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？ 只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。 这是人生第五阶段。诗中转眼二字，把一个“转”字立起来。蝉噪鸦栖、风风光光的日子固然好，可是，能长久吗？作者说：“转眼过”，还是无常。
空落得风流名号，惹来流言蜚语，纷纷口舌。 谜底：有人说是垂柳。 到此地步，果然是难以抬头了。 【桃叶渡怀古】： 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。 六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。 这是人生第六阶段。诗中分离二字，把一个“离”字立起来。
人生转到败，“离”字定当头。情情爱爱、富贵荣华当然是好，可偏偏都成了“六朝梁栋”，都成了历史“小照”，空悬壁上，实则乌有。还是无常。 谜底：有人说是秋桐。 细想果然是同秋啊，凄凉如秋。 【青冢怀古】： 黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 这是人生第七阶段。诗中诗中曲中愁三字，把一个“愁”字已来临。别说普通百姓，就是天下一家的皇帝，气数尽时，也不得不和亲，让出自家女人，虽然蒙羞，却可暂得平安。任天下，哪个不愁？ 谜底：有人说是木匠用的墨斗。
细想人生到此，真的如一头扎进墨斗中。 【马嵬怀古】： 寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。 只因遗得风流在，此日衣衿尚有香。 人生第八阶段。诗中付东洋三字，分明是一个“死”字活到头。 风流一世能怎样？还不是付了东洋？哪个能常在？常在的是谁？古今所有的人都寻求永恒，谁找到了？作者肯定找到了。
不仅找到了，他还要无私的告诉给我们这些后来人。 谜底：有人说是古镜。人生从生到死，真是一面风月宝鉴。古人照，今人也照。可象作者那样照反面的少，象贾瑞那样照风流、照香的一面，如今也比比皆是。 难道人生就这样一死便完事？不是的。请看。 【蒲东寺怀古】： 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 这是人生第九阶段。诗中勾引二字，把一个“引”字现眼前。 蒲东有普救寺。这却是救人之所。如何救？小小一部红楼梦，别看身轻骨贱，正因如此，才把看重身、看重骨的痴情男女，引出红楼。作者的手段是“私掖偷携”，不可张扬，张扬便不好使了，佛家东西是说不得的。
就这样，还常常被没有智慧的一些红学家的“夫人之见”所吊起，耽搁。但是，也“已经勾引彼同行”了。 这小红便是作者，便是一部红楼梦。引我们这些痴迷众生跳出红楼。 谜底：有人说是用小骨棒制作的打线用的“波浪棰”。吊在房梁上，妇女用它可以把麻纺成线。
细想真是如此，作者放了一条暗线，通过名字，通过比喻，通过诗词曲赋，拧成一股绳，偷偷牵着我们前行。一旦机缘成熟，便可看破放下，得见真佛。作者真的便是“普救”众生了。 【梅花观怀古】： 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
人生第十阶段。诗中团圆二字，显见是一个“圆”字大结局。 想要大团圆，想要离开梅花观，得见柳梦梅，想去那柳边，杜大小姐“自己”创造并留下的那幅画才最重要。那是登天梯。人生也是如此。作者送我们的红楼梦，便是法宝，便是登天梯。他把自己一生所得送给我们，是想令我们能和佛祖团圆。
真的和佛祖谋面，能修到这一地步，佛家叫做“圆觉”。不要错过时机。 谜底：莲花。 不在梅边在柳边。不在梅边，是指不在腊月。在柳边，那是河边，青青河畔柳，六月，柳六谐音。理上暗藏“荷”字。 个中谁拾画婵娟。柳梦梅拾得，这一拾得，才使两个情人得以“合”，得以“团圆”。
又见“荷”字。柳梦梅是丈夫，拾得后，高考七百五十分，正是夫荣（芙蓉），芙蓉便是荷花。 团圆莫忆春香到。莫忆春香到，是说大团圆不在春天。团圆二字，只有荷花当得起，因为荷花藏“合”字，合便是团圆，团圆便是合。夏天，才是荷花大团圆之时节。 一别西风又一年。
一别西风，是指不在秋天。西者，秋也，白虎金星司权，肃杀之气。 显见，是指夏天正开的“荷花”。荷花也叫莲花，也叫芙蓉花。莲花，是佛家西方极乐世界的象征，作者称之为“西方宝树”，“上结着长生果”。 莲花是佛家修得佛果的象征。佛祖在《阿弥陀经》中，告诉我们，西方极乐世界，莲花大如车轮，颜色多多。
作者以莲花结尾，正是告诉我们：西方宝树，召唤我们这些娑婆世界中人，到那里去摘长生之果。 十首怀古诗，有的是真实，有的是戏曲传奇，为什么这样安排？因为人生就是半真半假，一半真实，一半做梦。作者一部红楼梦也是一真一假，相对而立。果然归得圆觉，便没有真假之分别了。
真假本来是一不是二的。只是众生不知而已。 。
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。
且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾；后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。
后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。 香菱学诗，大致可分三个步骤。
首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。
她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。香菱的第三首诗是这样的： 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。 博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？ 这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。
这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。
《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。
因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。 曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。
香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。
她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。 红楼梦中，好了歌是一部书的核心，更是诗词核心。好了歌告诉读者：好便是了，了才能好。
这是作者以他独有的西方宝树，召唤我们这些娑婆世界儿女，去摘长生之果。 其余的诗词曲赋，酒令谜语，都是对这一好了歌的诠释。 薛宝琴十首怀古诗也不例外。 诗中藏个谜底，供大家猜，这是迎合普通读者。 对红楼怀古，总结红楼人物一生，是作者的意图所在。
对人生怀古，总结人生一世，这是作者最高境界。 读者果然由此悟彻人生，跳出红楼，真能做到“赤条条来去无牵挂”，悟得“赤条条”的是“真心自性”，不是那个谁都留不住的破“肉身”，这才是作者对读者最高最后的期盼。 【赤壁怀古】： 赤壁尘埋水不流，徒留名姓栽空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 这是人生第一阶段。诗中名姓二字，把一个“名”字立起来。 红楼也好，人生也罢，一切事业，开始都是这样大杀大砍，勇往直前，枪林弹雨中立起来的。作者以他悟彻的眼光，看人生这面宝镜，看到红的一面，更悟彻梦的一面。
他才沉重写到：死了的英雄和狗熊，你们哪个能看到赤壁还在吗？水还流吗？“名”是留下了，可那是空名啊。空空空。哪个常在？ 谜底：有人说是烧纸船，祭奠死去亡魂。 细想，果然如此。纸船上留下空名。 【交趾怀古】： 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 这是人生第二阶段。诗中功劳二字，把一个“功”字立起来。 人生就是奋斗，建功立业，这是普通人都知道的道理。马援也好，子房也罢，一将功成万古枯，不是吗？ 谜底：有人说是喇叭。 细想，人这一生，“打”固然重要，大着脸皮“吹”更重要。
哪个不是被人吹响的？ 【钟山怀古】： 名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 这是人生第三阶段。诗中名利二字，把一个“利”字立起来。 功成名就，谁肯退隐？周?隐居钟山，被利字所诱，出山做官。作者看到宝镜另一面，写到：被名利牵连，大抵难休绝了，别人笑你，也是对的。
谜底：有人说是傀儡。 细想人生到此地步，谁能逃开“利”字缠缚？哪个不被“利”字戏弄？ 【淮阴怀古】： 壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。 这是人生第四阶段。诗中犬欺二字，把一个“欺”字立起来。
人生被利牵连住，一个“欺”字便就立起来了。象恶犬一样，既欺别人，别人也欺自己。作者看得透彻，位定是好事，可谁能看彻后面便是盖棺？贫穷也别看不起，发达不是哪个人的专利，韩信贫穷，可终究报一饭之恩了。佛家无常二字，作者看个透。 谜底：有人说是马桶。
人生到此，果然是在人座下了。 【广陵怀古】： 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？ 只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。 这是人生第五阶段。诗中转眼二字，把一个“转”字立起来。蝉噪鸦栖、风风光光的日子固然好，可是，能长久吗？作者说：“转眼过”，还是无常。
空落得风流名号，惹来流言蜚语，纷纷口舌。 谜底：有人说是垂柳。 到此地步，果然是难以抬头了。 【桃叶渡怀古】： 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。 六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。 这是人生第六阶段。诗中分离二字，把一个“离”字立起来。
人生转到败，“离”字定当头。情情爱爱、富贵荣华当然是好，可偏偏都成了“六朝梁栋”，都成了历史“小照”，空悬壁上，实则乌有。还是无常。 谜底：有人说是秋桐。 细想果然是同秋啊，凄凉如秋。 【青冢怀古】： 黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 这是人生第七阶段。诗中诗中曲中愁三字，把一个“愁”字已来临。别说普通百姓，就是天下一家的皇帝，气数尽时，也不得不和亲，让出自家女人，虽然蒙羞，却可暂得平安。任天下，哪个不愁？ 谜底：有人说是木匠用的墨斗。
细想人生到此，真的如一头扎进墨斗中。 【马嵬怀古】： 寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。 只因遗得风流在，此日衣衿尚有香。 人生第八阶段。诗中付东洋三字，分明是一个“死”字活到头。 风流一世能怎样？还不是付了东洋？哪个能常在？常在的是谁？古今所有的人都寻求永恒，谁找到了？作者肯定找到了。
不仅找到了，他还要无私的告诉给我们这些后来人。 谜底：有人说是古镜。人生从生到死，真是一面风月宝鉴。古人照，今人也照。可象作者那样照反面的少，象贾瑞那样照风流、照香的一面，如今也比比皆是。 难道人生就这样一死便完事？不是的。请看。 【蒲东寺怀古】： 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 这是人生第九阶段。诗中勾引二字，把一个“引”字现眼前。 蒲东有普救寺。这却是救人之所。如何救？小小一部红楼梦，别看身轻骨贱，正因如此，才把看重身、看重骨的痴情男女，引出红楼。作者的手段是“私掖偷携”，不可张扬，张扬便不好使了，佛家东西是说不得的。
就这样，还常常被没有智慧的一些红学家的“夫人之见”所吊起，耽搁。但是，也“已经勾引彼同行”了。 这小红便是作者，便是一部红楼梦。引我们这些痴迷众生跳出红楼。 谜底：有人说是用小骨棒制作的打线用的“波浪棰”。吊在房梁上，妇女用它可以把麻纺成线。
细想真是如此，作者放了一条暗线，通过名字，通过比喻，通过诗词曲赋，拧成一股绳，偷偷牵着我们前行。一旦机缘成熟，便可看破放下，得见真佛。作者真的便是“普救”众生了。 【梅花观怀古】： 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
人生第十阶段。诗中团圆二字，显见是一个“圆”字大结局。 想要大团圆，想要离开梅花观，得见柳梦梅，想去那柳边，杜大小姐“自己”创造并留下的那幅画才最重要。那是登天梯。人生也是如此。作者送我们的红楼梦，便是法宝，便是登天梯。他把自己一生所得送给我们，是想令我们能和佛祖团圆。
真的和佛祖谋面，能修到这一地步，佛家叫做“圆觉”。不要错过时机。 谜底：莲花。 不在梅边在柳边。不在梅边，是指不在腊月。在柳边，那是河边，青青河畔柳，六月，柳六谐音。理上暗藏“荷”字。 个中谁拾画婵娟。柳梦梅拾得，这一拾得，才使两个情人得以“合”，得以“团圆”。
又见“荷”字。柳梦梅是丈夫，拾得后，高考七百五十分，正是夫荣（芙蓉），芙蓉便是荷花。 团圆莫忆春香到。莫忆春香到，是说大团圆不在春天。团圆二字，只有荷花当得起，因为荷花藏“合”字，合便是团圆，团圆便是合。夏天，才是荷花大团圆之时节。 一别西风又一年。
一别西风，是指不在秋天。西者，秋也，白虎金星司权，肃杀之气。 显见，是指夏天正开的“荷花”。荷花也叫莲花，也叫芙蓉花。莲花，是佛家西方极乐世界的象征，作者称之为“西方宝树”，“上结着长生果”。 莲花是佛家修得佛果的象征。佛祖在《阿弥陀经》中，告诉我们，西方极乐世界，莲花大如车轮，颜色多多。
作者以莲花结尾，正是告诉我们：西方宝树，召唤我们这些娑婆世界中人，到那里去摘长生之果。 十首怀古诗，有的是真实，有的是戏曲传奇，为什么这样安排？因为人生就是半真半假，一半真实，一半做梦。作者一部红楼梦也是一真一假，相对而立。果然归得圆觉，便没有真假之分别了。
真假本来是一不是二的。只是众生不知而已。 。
看看蔡义江的《红楼梦诗词鉴赏》就清楚了。
几年前看的,有点记不清了.我记得大概的意思是对爱情的向往吧.
看大刘揭露红楼梦啊!
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。 一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。 博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？
得请专业人员修理.
我觉得你除了问请问香菱学诗写的是什么？ 实际你还想了解红楼梦，建议看一下刘心武的解读红楼梦，这对于你了解红楼梦很有帮助，我最喜欢刘姥姥，最同情睛文。
查查就知道了.
这要查查原著
答：是那种一次性粘贴的吗？应该不会限制的，没有什么危险性，不过还是建议你放在托运行李里吧，如果你托运行李的话详情>>
问：雪花的快乐1、作者以雪花自比，借此去追求 ？ 2、文章反复出现飞扬飞扬表现出一种...
答：诗人以“雪花”自比，运用了借代的手法，以那潇洒飞扬的雪花为意象，“她”是诗人想象中的情人，更是升华了的神圣的爱情，巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。...详情>>
答：光武帝刘绣详情>>
