注生娘娘俗称“注生妈”，其来历是出自；《封神榜》。据说姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗（产盆之意），专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在《封神传》中合称三姑，又称三仙童子，乃龟灵圣母的门徒，今人称为注生娘娘其实就是三合一的称法。
民间妇女深信注生娘娘操纵生命的开始、成长与凋零，为怀孕、生产、婚而不孕及孕而保胎之妇女所奉祀的对象。因此无论孕妇、产妇或初为人母者，皆虔诚祭拜注生娘娘，以祈求生育的顺利平安。在过去，女人结婚、生子育女，以传宗接代为重要的职责。多子多孙被认为是人丁旺盛，家道兴隆的象征，所以妇女对自己之产育莫不寄以极大的关怀，未生育者期盼早生贵子；有子者祈望保护子女无恙；有病时，期盼早日康复，在落后的旧中国，人们的这种关怀与寄望就寄托于神的力量，来保佑协助妇女的产育之事。
一般有供奉注生娘娘的庙宇，都将注生娘娘置于主神旁的厢房。注生娘娘的神像前常附祀“十二婆姐”或“十二延女”，各抱一婴儿，六好六坏以示生男育女，贤与不肖，均凭积善积德之厚薄而定。中国自古以来就有所谓“不孝有三，无后为大”的观念，因此历代对于注生娘娘的崇祀，并不因时代及环。
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