五月端午节吃棕子的由来
昨天我的小女儿在幼儿园回家后，问我：“妈妈为什么要吃棕子，我说是为了纪念屈原她，又问我屈原是谁呀？我说是古代的一位诗人，跟吃棕子有什么关系？”我被问住了，我告诉她今天回答她。
于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 。
端午节吃棕子的传统风俗，与纪念屈原有关。传说屈原投江后，洹罗江附近的渔民闻讯立即驾渔舟赶来抢救。为了尽快救到屈原的遗体，大家有的用木板、扁担作桨片，几个人划着一只船，争先恐后，沿江而下到洞庭湖，一直没有找到。这里的人民耽心屈原的遗体被鱼吃掉，就用竹简装米丢在水里，让鱼去吃，免得伤害他。
东汉初年(公元1世纪)，长沙有个叫区回的人，白天睡觉，梦见屈原对他说：“听说你要来祭我，我很感谢你。 可是，每年大家投在水中的祭米都给蛟龙抢吃了。希望你用楝树叶把竹筒塞好，外面用五色丝线缠起来，因为蛟龙怕这些东西。”殴回就照他的话去做。
这大概就是五月五日——端午节家家户户都包棕子的由来。据萧梁时吴均《续齐谐记》说：“世人作棕，并带五彩丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。” 因此，每到端午，民间有吃棕子，划龙船的习俗。到了明代，我国著名的医学家李时珍撰《本草纲目·谷部四》对棕子的形状、名称的由来等都做了详细的记载：“俗作棕，古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角。
如棕榈叶心之形，故曰棕(粽与棕谐音)，曰角黍，近世多用糯米也。今俗五月五日，以为节物，相馈送。或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也”。人们端午节食粽习俗，经千百年非但未改，且今更盛，品种也越来越多，仅岳阳市范围内就有20多种，除糯米做的外，还有用绿豆、红豆、玉米、粟米、麦米、鱼肉、蔬菜、瓜果等做的。
形状各异，色彩斑烂、风味别致，今日汨罗江沿岸人民对棕子尤为重视，每逢端午节，家家户户包棕子、送粽子、吃棕子、这真是“五月端日水，家家闻棕香，”到处充满了节日的情趣和欢乐。 。
端午节吃棕子的传统风俗，与纪念屈原有关。传说屈原投江后，洹罗江附近的渔民闻讯立即驾渔舟赶来抢救。为了尽快救到屈原的遗体，大家有的用木板、扁担作桨片，几个人划着一只船，争先恐后，沿江而下到洞庭湖，一直没有找到。这里的人民耽心屈原的遗体被鱼吃掉，就用竹简装米丢在水里，让鱼去吃，免得伤害他。
东汉初年(公元1世纪)，长沙有个叫区回的人，白天睡觉，梦见屈原对他说：“听说你要来祭我，我很感谢你。 可是，每年大家投在水中的祭米都给蛟龙抢吃了。希望你用楝树叶把竹筒塞好，外面用五色丝线缠起来，因为蛟龙怕这些东西。”殴回就照他的话去做。
这大概就是五月五日——端午节家家户户都包棕子的由来。据萧梁时吴均《续齐谐记》说：“世人作棕，并带五彩丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。” 因此，每到端午，民间有吃棕子，划龙船的习俗。到了明代，我国著名的医学家李时珍撰《本草纲目·谷部四》对棕子的形状、名称的由来等都做了详细的记载：“俗作棕，古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角。
如棕榈叶心之形，故曰棕(粽与棕谐音)，曰角黍，近世多用糯米也。今俗五月五日，以为节物，相馈送。或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也”。人们端午节食粽习俗，经千百年非但未改，且今更盛，品种也越来越多，仅岳阳市范围内就有20多种，除糯米做的外，还有用绿豆、红豆、玉米、粟米、麦米、鱼肉、蔬菜、瓜果等做的。
形状各异，色彩斑烂、风味别致，今日汨罗江沿岸人民对棕子尤为重视，每逢端午节，家家户户包棕子、送粽子、吃棕子、这真是“五月端日水，家家闻棕香，”到处充满了节日的情趣和欢乐。 。
纪念屈原的端午节 屈原是我国战国时期著名的政治家和文学家。他博学多才，富有治国才干，一生主张改革，但却屡遭谗毁，不得重用。楚怀王时，只让他担任一个很不重要的三闾大夫官职，后又将他放逐到汉水上游一带。怀王死后，顷襄王继位，屈原满怀希望，却又遭陷害，被放逐到江南更僻远的地方，但他热爱祖国、振兴楚国的信念没有变。
一天，他在江边遇到一位老渔夫，老渔夫问他为何沦落到这个地步，他回答道:"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。所以，我被放逐了。"渔夫劝他说: "既然世界上一片混浊，为什么不随波逐流呢?"屈原坚决地回答:"我宁可自汗湘江，葬身鱼腹，也决不将洁白的躯体募上一点灰尘!"公元前278年，秦军攻破了楚国鄂部，屈原看到国家处在危亡之中人民备受苦难，自己却无力拯救，他痛不欲生，在这一年的农历五月初五，投汨罗江而死，时年62岁。
当地人民十分悲痛，纷纷划船去救他，并包棕子投人江中喂鱼，免得鱼吃掉他的尸体。这就是后来端午节划龙舟和吃棕子的来历。端午节也就成了人们纪念屈原的节日。 。
答：端午节简介： 农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五...详情>>
问：有没有哪本书是专门介绍墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的呀？ 最好...
答：可以去墨西哥国家图书馆阅读墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的详情>>
