人的“五音”都包括哪五音?
“五音不全”是哪五音?
简单说 1 2 3 5 6 没有4 7
宫、商、角、徵、羽
1。一指中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵(zhǐ)、羽 2。二指音韵学上指五类声母的五类发音部位,即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音 五音总论 按五行之在天地间,无往不具。
音之有五,亦犹行之有五也。天以五行化生万物,物各具一五行。人之五音,即合乎五行,并应乎四时,配乎五方,通乎性情,准乎政事,动手五脏,故《宋史乐志》云:盛德在本,角声乃作;盛德在火,徵声乃作;盛德在金,商声乃作;盛德在水,羽声乃作;盛德在土,宫声乃作,此合乎五行也。
《礼记月令》云:春其音角,夏其音徵,中央土其音宫,秋其音商,冬其音羽;角在东,徵在南,宫在中,商在西,羽在北,此应乎四时,配乎五方也。刘向《五经通义》云:闻宫声使人温良而宽大,闻商声使人方廉而好义,闻角声使人侧隐而好仁,闻徵声使人恭俭而好礼,闻羽声使人乐养而好施。
《白虎通》云:宫者、容也,含也,商者张也,角者跃也,徵者止也,羽者舒也,此通乎性情也。《魏书乐志》云:宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。《乐记》云:声音之道,与政相通,必君、臣、民、物、事,五声各得其理而不乱,则声音和谐而无粘滞矣。此准乎政事也。
《史记乐书》云:宫动脾而正圣,商动肺而正义,角动肝而正仁,徵动心而正礼,羽动肾而正智;此动乎五脏也。可见声音之道,感发性天,纯乎天籁。昔者尧廷奏乐,百兽率舞,垓下闻歌,楚兵尽散,信有然也。 五音口诀 扬升菴曰:合口通音谓之宫,开口叱声谓之商,张牙涌唇谓之角,齿合唇开谓之徵,齿开唇聚谓之羽。
至于二变音,并因五音之中,宫与商,商与角,徵与羽,相去各一律,角与徵,羽与宫,相去二律;相去一律,则其音和,相去二律则其音远,故角徵之间,近徵收一律,故谓之变徵,此徵稍杀,羽宫之间,近宫收一律故谓之变宫,比宫稍高,统谓七音。因以黄钟为宫,太簇为商,姑洗为角,林钟为徵,南吕为羽,应钟为变宫,蕤宾为变徵。
后人谓:宫音舌居中,商音口开张,角音舌缩郤,徵音舌挂齿,羽音撮口聚,与升菴之论吻合。今摘录樊腾凤《五方元音》一则,列于后,以便初学。 喉音土脾宫,如烘、荒、呼、昏、欢是也。 齿音金肺商,如春、窗、初、搀、抄是也。 牙音木肝角,如经,坚、交、加、姜是也。
舌音火心徵,如丁、当、都、低、端是也。 唇音水肾羽,如崩、班、包、奔、波是也。 。
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