1、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”
＊出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。
详解：
第15106页，最后一行，“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺’、‘不见僧归见燕归，逢君别有伤心在’、‘且看寒梅未落花，我本将心向明月’、‘谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。
咏馨按：此一段句读多误，应为“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺，不见僧归见燕归’、‘逢君别有伤心在，且看寒梅未落花’、‘我本将心向明月，谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。
注：曼殊和尚——苏曼殊也，（1884～1918）近代作家、诗人、翻译家。原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。广东香山（今广东中山）人。代表作有《断鸿零雁记》及《碎簪记》。翻译过拜伦、雨果等人作品。曾三次出家。早年参加孙中山领导的同盟会。
＊另，元。高明《琵琶记》:
第三十一出 几言谏父
我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
＊另，明?凌蒙初《初刻拍案惊奇 》：
卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀
本待将心托明月，谁知明月照沟渠？。
答：说起来，"我本将心向明月，奈何明月照沟渠"的本源就是这么滑稽可笑的。最早的起源是《封神演义》十九回苏妲己说的："我本将心托明月，谁知明月照沟渠"，看过《封神演义...详情>>
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答：《西游记》就是将玄奘取经的故事通过神话的形式再现了出来，它的艺术成就非常 高，它应用神性、人性和物性（自然性）三者 合一的方式来塑造人物。孙悟空的神猴形象 在我...详情>>
答：文化是什么？由于其语意的丰富性，多年来一直是文化学者、人类学家、哲学家、社会学家、考古学家说不清、道不明的一个问题；美国学者克罗伯和克拉克洪在《文化，概念和定义...详情>>
