民间一只相信屈原尸体没有打捞上来,正是人们担心水里的鱼会吃他的身体,才有了现在五月初五划龙舟,在汨罗江投放粽子的习俗。 但是!! 在学术界有另一种说法: 湖北荆门郭店一号楚墓的墓主是屈原,他的尸体在投江后被打捞了上来。并且墓冢保存完好。
从湖北荆门郭店一号楚墓墓葬形制和器物特征判断，此墓具有战国中期偏晚的特点，挖掘报告估计其下葬年代的下限在公元前3世纪初，这正符合屈原生活的时代。屈原应生于前352年（己巳，摄提格，太岁在寅）正月（孟陬）二十七日（庚寅），卒于前281年（庚辰）五月初五日，享年71岁。
墓中的鸠杖，表示墓主去世时已有70岁以上的年龄。 此墓南距楚故都郢（纪南城）约9公里，位于楚贵族墓地。按《周礼》，墓主当属“士”一级，所用葬具亦与先秦典籍相合，挖掘报告推断墓主当属有田禄之士，亦即上士；墓中出土了大批竹书，反映了墓主生前的职业和特殊地位。
屈原正是楚国的低级贵族，在楚怀王时出任左徒、三闾大夫和太子师。墓中有楚怀王所赐“龙首玉带钩”和太子所赐“东宫之杯”。至于《孟子》中的陈良（郭沫若推测屈原是其弟子），虽为“楚产也”，却不是贵族出身，故不可能葬入贵族墓地。 据挖掘报告，墓主遗骨仰身直肢，两手交置于腹部，双腿分开。
这很像是墓主抱石投水而淹死后，被打捞上来，因尸体僵硬未能复原的姿势。据《史记·屈原贾生列传》，屈原正是怀抱石头，投汨罗江自沉而死。他在死前不久写的《哀郢》，有“狐死必首丘”的句子，可能这时已有了自己“从彭咸之所居”投水而死后、归葬于郢都附近楚贵族墓地的安排。
至于下葬的时间，则应在前281年五月初五日屈原去世后不久，当然要早于前278年秦将白起破郢。 墓中竹书的内容对于屈原作品思想有重要影响。这批竹书应来自齐国稷下，为稷下的几位楚人专业抄手所抄写。作为稷下思孟学派的教材，其中各篇章多为节选，故均不写篇题。
除《老子》三种节选本以外，其余乃子思后学与稷下思孟学派所作。据史籍记载，屈原于前311年为联齐抗秦出使齐国，看来这批竹书便是由他从齐国稷下带回楚国的。 据《离骚》所云，屈原降生的日子是太岁在寅之年的正月庚寅日。郭沫若先生推算是前340年（辛巳，太岁在寅）正月初七日（庚寅）。
这晚了12年的一个周期。 屈原在投水前半年左右写的《涉江》中，自称“年既老”。在先秦、两汉的典籍中，普遍称“七十”曰“老”。在比《涉江》早些年写的《离骚》中，有“老冉冉其将至兮”的句子，当时应是六十已过，还未到七十。屈原在“年既老”之后不久投江自沉，死时已年过七十，是很明显的。
在屈原的作品中，只有郢都迁陈，而没有割地和陷郢。楚割地予秦在前280年，屈原没有见到；秦兵陷郢在前278年，屈原更不可能见到。他在刚开始迁都不久就投汩罗江死了。据《史记·楚世家》，顷襄王十八年（前281年）秦国兴师伐楚。秦兵进逼，迁都已势在必然。
只有先迁了都，下一步才能考虑割地之事。因为割了上庸、汉北给秦之后，郢便失去屏障，完全暴露在秦兵面前了。所以，事实上应是前281年仲春二月开始迁都，五月初五日屈原投江，到前280年迁都完毕而割地，再到前278年秦兵继续进攻，郢都陷落。前人将迁都定在郢都陷落以后，那当然是不合理的。
屈原活到71岁，于前281年五月初五日自沉汨罗江。这样，他出生的时间便应当是前352年（己巳，太岁在寅）正月二十七日（庚寅）。若生于前340年，则只活了59岁，按当时的习惯是够不上称“老”的。屈原享年71岁零3个月又7天，其墓中有鸠杖陪葬，是符合礼仪规定的。
屈原是楚贵族，但又自称“贱贫”。《惜诵》曰“忽忘身之贱贫”，《招魂》曰“朕幼清以廉洁”，但早年是贱贫、清廉的低级贵族，这与墓主的“上士”身份是一致的。 前318年，屈原34岁，公孙衍发动魏、赵、韩、燕、楚五国共伐秦，推楚怀王为纵约长。
楚怀王任用屈原为左徒、三闾大夫、太子师。左徒是楚国地位在令尹（国相）以下的重要官职，三闾大夫是掌管楚王族三姓的官。亦有学者认为，“三闾大夫”同于中原国家的“公族大夫”，职掌是楚国王室屈、景、昭三姓贵族子弟的教育。墓中的“龙首玉带钩”应是楚怀王为了提高这位年轻的左徒、三闾大夫的威信，以便于行使职权，所赐予的类似后世尚方宝剑之类的信物。
屈原任左徒、三闾大夫而兼任太子师，这是很正常的。他在春风得意时所作的《桔颂》中，自豪地说：“年岁虽少，可师长兮”。排行最大曰“长”，太子横是楚怀王的长子，屈原为太子师，故曰“师长”，即当国王长子（太子）的老师。这是比担任其他官职更令屈原自豪的。
墓中的漆耳杯，杯底刻有“东宫之杯”，这四个字不排除有是屈原手书的可能。这四个字的字体并不规范，布局也不匀称，很像是用手随意刻上的，工师造器时所作的铭文似不会这么随便。这漆耳杯应是早年太子横的赐物，但并不能据此确定墓主是否死于顷襄王即位（前299年）以前。
墓中的陪葬竹书，只有像屈原这种身份地位的人才会有。但墓中为什么只有他从稷下带回的竹书，而没有他自己的作品呢？除了可能墓中竹书有遗失之外，亦可能下葬时屈原身旁的人只收存了其作品的手稿孤本，而没来得及重抄一份作为陪葬。当然，也许更可能是，由于屈原作品多为发牢骚的讽喻文学创作，多有指责君王、“称其君之恶”的内容，写成以后便在民间流传，而不适宜葬入贵族墓地。
屈原因力主“豪杰执政”和联齐抗秦，约在前290年被顷襄王放逐到汉北，后又流放到沅、湘一带。在屈原投水前留下的作品中，所反映的最迟的历史事件是郢都迁陈。据《史记·楚世家》记载，顷襄王十八年（前281年），顷襄王遣使于诸侯，复为合纵，欲以伐秦；秦闻之，发兵来伐楚。
这是导致郢都迁陈的直接原因。屈原看见郢都迁徙时的凄惨景象，预感到楚国还会有灾祸降临，这当然就是接踵而至的割地、陷郢之事。对此，他已不堪忍受，终于抱石投江自沉，以死报国。 根据出土墓葬，印证《哀郢》中“狐死必首丘”的话，可以推测，屈原抱石投汨罗江自尽后，尸体被家人和弟子们打捞上来，按其遗愿运回旧都郢郊贵族墓地安葬。
当时虽然秦兵进逼，形势危急，但家人和弟子为其料理后事，仍一切按礼行事，有条不紊，临危不乱；顷襄王也按礼赐给老师两根陪葬的鸠杖。这反映了人们对屈原的崇敬之情。 。
呵呵，你问这个问题，难道你藏着屈原的尸体吗？ 要是你有的话，就捐献到国家博物馆吧，或许国家还能给你发点文物贡献奖金！
没有吧
没找到是肯定的。
尸体没找到. 是不是真投江了,那是另外一个问题.
问：有没有什么有意义的书给我介绍一下 我要提高文化知识 和个人内涵
答：《人性的弱点》详情>>
问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
答：浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义 ——linyi518《佛教批判》小议 linyi518《佛教批判》摘录： 佛教在在认识论上是虚无的...详情>>
答：易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这...详情>>
