关于古词《定风波》
关于古词《定风波》，发现有两个版本： 其一： 攻书学剑能几何?争如沙塞骋喽?? 手持六?C枪似雪,明月,龙泉三尺剑新磨! 甚慕昔时军伍,漫夸儒士德能多. 四塞忽闻狼烟起,问儒士:谁人敢去定风波? 其二： 攻书学剑能几时？手执六寻抢似铁。 枪似铁，铁明月。龙泉三尺剑新磨。 堪羡昔时军与伍，四塞忽闻狼烟起。 狼烟起，问儒士。谁人敢去定风波。 请问哪个正确？ 请高人介绍一下这首词的作者和时代背景，谢谢！
应该是两个版本，楼上的楼上开头就是。柳永一个，苏轼一个。
是元代人写的
定风波 词牌。定风波引，一作《定风波令》，又名《卷春空》、《醉琼枝》。唐教坊曲，《张子野词》入“双调”。六十二字，上片三平韵，错叶二仄韵，下片二平韵，错叶四仄韵。《乐章集》演为慢词，一入“双调”，一入“林钟商”，并全用仄韵，有九十九字至一百零五字各体。
1。定风波 柳永 自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。 暖酥消，腻云??，终日厌厌倦梳裹。无那，恨薄情一去，音书无个。 早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。 镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少、光阴虚过。 2。定风波 苏轼 原文 序： 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 译文 不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打？披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己平生经历惯了的。
寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处（偏向于心理精神上）， 所谓的风雨都已经无所畏惧了！ 鉴赏 此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇静，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写，“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。 “竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。 过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。 结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。 定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 苏轼 序：王定国歌儿柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家住京师。
定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。 常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
定风波 黄庭坚 万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。 定风波 吴文英 密约偷香踏青，小车随马过南屏。
回首东风销鬓影，重省，十年心事夜船灯。 离骨渐尘桥下水，到头难灭景中情。两岸落花残酒醒，烟冷，人家垂柳未清明。 定风波 周邦彦 莫倚能歌敛黛眉。此歌能有几人知。他日相逢花月底。重理。好声须记得来时。 苦恨城头传漏水。
催起。无情岂解惜分飞。休诉金樽推玉臂。从醉。明朝有酒倩谁持？ 定风波·暮春漫兴 辛弃疾 少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。 卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。
定风波·英华逝(浪·易) 谈笑挥鞭破橹樯，貔貅百万葬长江 。 赤海连天血残阳，周郎，三尺青锋报君王。 戎马倥偬颜色暮，彳亍，梦断巴丘烟雨路。 别兮曲误谁人顾，天妒，长河吟殇秋风肃。 敦煌曲子词 定风波 攻书学剑能几何？争如沙塞骋偻?Ｊ种绰坛燎顾铺髟拢哒缎履ァ? 堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。
四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？ 读完这首词，不禁为词中刚健之风所倾倒。它描述了有志之士决心驰骋沙场平定战乱，守土保边，誓死作战，为国建功立勋的爱国精神。它同其他敦煌词中的儿女情长、幽思缠绵的情调相比，无疑显得高亢、奋进、健康，可以说是开豪放词的先河。
词中“四塞忽闻狼烟起”，客观反映了中唐时期社会矛盾激化的现实，在异族的搅忧侵袭下，西陲沦陷长达70年之久，敦煌地区的官兵和人民，奋起反抗，为保卫西部边疆进行艰苦卓绝的战斗。在动荡不安的社会里，那种纸上谈兵式的“攻书学剑”显然已经不能解国家之危难，只有“手执绿沉枪”、腰挂“龙泉三尺”宝剑的人，勇敢的奔驰在“沙塞”，才能显出英雄本色。
词中值得回味又忍俊不禁的是，作者发挥想象把勇士与“儒士”相比较。古往今来只有军队将士“堪羡”，切不要“谩夸儒士德能”如何之多，一旦发生边疆战争，试问又有哪一个“儒士”敢于提枪上阵平息战乱呢？就是在这种既刚烈、又对立的起伏曲折中，说明了最普通的保家卫国的道理，只有勇敢的面对敌人拿起武器冲锋陷阵，才能拯救国家和民族于危难之中。
需要商榷的是，作者在强调和讴歌军伍勇士的作用的同时，却无视“儒士”的德能也能报效国家的能力，显然有失偏颇。 这首词运用了现实主义的表现手法，从广阔的社会生活中选区具有典型意义的题材，使用一种通俗易懂、自然明快的语言，一扫夸饰雕琢的习气，揭示“定风波”的高贵品质和精神境界，创造出质朴刚健、气韵雄浑的写作风格，可资我辈借鉴学习。
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答：“抢词夺礼”是由全球最大的中文百科网站——互动百科（ ）举办的2009年度热词排行榜评选活动。活动伊始互动百科将选取2009年度120个年度最热的词条供网友编辑...详情>>
答：1、作者不能确定，由此难以确定权利人 2、部分作品时间较为久远，应该已经过了保护期了 3、部分作品是口述作品，并不是每个国家都保护口述作品，但是我们国家保护详情>>
答：土耳其文学奥斯曼时期，诗歌是主要的文学体裁，主要采用安纳托利亚方言或奥斯曼土耳其语，主要题材是美丽和浪漫详情>>
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