天下第一篇训释老子的论文谓“韩非子·解老”。在那里，章节的次序恰与帛书本老子同，即德经在前、道经在后。据此可测，战国时期的老子应该是与今天通行本不同的古本，而它可能就是马王堆汉墓中发现的原本“德道经”。史记出现后，称"老子著书上下篇，言道德之意"。由此看，司马迁当年读到的老子文本才是后人所谓的“道德经”。 以道德经理解天下，则有天不变道亦不变之理，这“道”不免有几分堕入僵化的危险；以德道经理解天下，则更容易还原老子淳德归道的本义，令思想的源泉生生不息：修德近道，是谓德道(得道)。 - 一者归纳(道得)，一者演绎(得道)；似乎还是选择后者，既不唯色更不唯空，给后人更多开放和活力的空间好些。
答：道，在老子看来，就是世界的本源； 德，得“道”则为“德”（同“得”）。详情>>
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