赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。 拜月
古人中秋赏月有心情和风景讲究
中秋赏月，由来已久。最初是以祭祀出现的，曾有“春祭太阳，秋祭月亮”的习俗。随着时间的推移，祭月逐渐发展为赏月、玩月。
在历代文人的眼中，月亮恰似梦中的情人，他们不但寄情抒怀，而且还给月亮冠上了许多文雅别致的称谓，因此在不少诗词歌赋中，有关月亮的别名和美称就层出不穷了。
如以“金”命名的有：金波、金蟾、金魄、金盘、金镜、金轮、金兔；以“玉”命名的有：玉弓、玉桂、玉羊、玉兔、玉盘等等不胜枚举。僧惠洪《秋千》诗：“下来闲处从容之，疑是蟾宫降谪仙。”李朴《中秋》诗：“皓魂当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”都有月亮的美称“蟾宫”、“皓魂”。
又如《广雅》中“夜光谓之月”，秋月为“夜光”；东汉《演孔图》说：“蟾蜍，月精也”，又称月为“蟾蜍”。
在中秋赏月中，历代文人骚客也留下了不少为人称道的佳联。相传粤东才子宋湘，中秋之夜仰望明月，吟得一句上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
”但他苦思冥想，也拟不出相媲美的下联，直到那年除夕晚上，想到明天是新年，触动灵感，才写出下联：“今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。”结构严谨，浅显明快，堪称佳对。清时有李北水和张南月两同窗，于中秋月夜登楼赏月，但见月光如水，水亮如镜。李生仰望北斗，低顾江澜，自感名如天意，出联曰：“北斗七星，水底连天十四点。
”此上联既有“水底连天天连水”的景色，又巧妙地嵌入作者“北水”之名，实为一绝，正自鸣得意。张生也赞好句，但苦于自己一时无以为对，正在为难，忽见栖于楼顶之孤雁飞起，月照其影同去，于是心有灵犀，对曰：南楼一雁，月中带影一双飞。”此联也嵌“南月”之名，亦有“月中带影影月中”之意，真是异曲同工之妙！（刘常连） 。
古人过中秋主要是祭拜月神和家人团聚
中秋品茶重在谈天赏月，以绿茶为便，多为冲泡法，讲究有，但感觉还不算麻烦
赏月应该是没有讲究的。不过可以吟诗作对。
举家团聚赏月 。。。。。。。。
怎么都行. ................
答：航空运控部门的测算,今年中秋节三天,晚上20点以后东西方向的航班适合赏月活动。如昆明到上海、上海到曼谷、石家庄到重庆、石家庄到成都、新加坡到上海等航线。详情>>
