有能则举之，无能则下之。 《墨子·尚贤上》举：推举。下：去，除。此指罢免。 入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无 急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王句践遇吴王之 丑，而尚摄中国之贤君，三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。
太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。 吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心 也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内 究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必 得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。
是故逼臣伤君，谄下 伤上。君必有弗弗之臣，上必有?{?{之下。分议者延延，而支苟者?{?{，焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心，谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：归国宝不若献贤而进士。
答：出自《墨子•尚贤上》：“故官无 常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则 下之。”详情>>
