●《麦田里的守望者》是美国"遁世"作家塞林格的著名长篇小说，1951年出版后风靡全美，成为战后美国文学史的经典之作。小说的主角是个名叫霍尔顿-考尔菲德的十六岁中学生，作者用这位少年的眼光与他自言自语的方式来评述批判周围的成人世界的虚伪。发育期间的少年往往被成人所误解。
这部小说的广大读者群不但包括了引起共鸣的少年，而且也有极需了解儿女心理的成人。它的奇特的书名出于主角霍尔顿-考尔菲德的白日梦：某次，他梦见自己旁观一群儿童在一个悬崖边的麦田中奔跑游戏，惟恐儿童跌下悬崖，他就幻想自己在"悬崖边守望，要是哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住。
"但他又不要做英雄，一个可爱的美国大男孩。嘿嘿。。我国青少年又哪里有这样的人呢？ ●《麦田里的守望者》以年轻的一代为视角点，对成人世界的虚伪与丑恶进行了淋漓尽致的嘲弄与挖苦，语言自然流畅，充满俚语的口语化写作令人耳目一新。值得一提的是小说在语言上也是对既定的文学规范话语的一种颠覆与反叛，从形式到内容，《麦田里的守望者》都展现了美国文学自由奔放、无拘无束的一面。
不过译文只能传达出其风格之一二也。可惜俺的英文程度太低，不能直接阅读原著。 ●在塞林格朴实而锋利的笔下，隐含着多少对那戕害少年自由心灵的"混帐悬崖"的憎恶，他正是巧妙地以反讽的手法，以一个少年童心的破碎，表达了对麦田（象征透明欢快）的渴望。
与其说霍尔顿-考尔菲德被开除出学校，倒不如说他是忍受不了那种千篇一律毫无意义却只能扼杀人性的庸俗教育而出走。到处是虚伪、自私、谎言和垃圾。再也不见一点麦田的影子。所以，已失去麦田的他，不愿其他的孩子再失去自己的麦田，他只想做个守望者。塞林格正是如此以他的血刃雕刻出一个美丽的梦。
●人到了成年，有时常常想起童年的情景，那些属于个人的欢乐世界，可现实中，人们又常常自觉或不自觉地去破坏他人的世界。所以，塞林格的梦想实在不只是说给儿童说的，也是说给成人的，他说出了一个成人的童话。惟其是成人童话，才让一代又一代的读者感慨系之，从中读出各种各样的价值与意义。
●《麦田里的守望者》虽写美国少年的故事，但我们何尝不渴望那一大块大片的麦田呢。这种永恒的情感是人类共通的一种本质，每个人的心灵深处都有一片那样的麦田。记住塞林格、记住麦田的守望者，让孩子们自由地飞翔、自由地快乐吧。
看英文原版的吧。 如果想看可以找找 我这里也有的^0^
麦田里的守望者 -------------------------------------------------------------------------------- 作品赏析 《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。
1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书展开厂争论。
有认为它能使青少年增加对生活的认识，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路；成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。可是也有人认为这是一本坏书，主人公读书不用功，还抽烟、酗酒，搞女人，满口粗活，张口就“他妈的”，因此应该禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。
现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。 本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。
霍尔顿是个性洛复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。
为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。可是，愤世嫉俗思想引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁、不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不肯读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭；他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找妓女玩。
他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的唯一的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他。
他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下，形成了“沉寂的十年”，而首先起来反抗的是“垮掉的一代”，本书主人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”，是最早出现的“反英雄”，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。
《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创造了一种新颖的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。
小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。
。
答：看过就没印象了的书!记得当时是和村上春树《挪威的森林》一起找来看的；现在记得只有《挪威的森林》了！详情>>
问：有没有什么有意义的书给我介绍一下 我要提高文化知识 和个人内涵
答：《人性的弱点》详情>>
问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
答：浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义 ——linyi518《佛教批判》小议 linyi518《佛教批判》摘录： 佛教在在认识论上是虚无的...详情>>
答：[89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”详情>>
