我倒要问问你，什么样的历史在你看来是“真实”的？你又如何证明你认为的“真实的历史”是真实的？绝对真实的历史存在吗？真实从来都是相对存在的，任何一部史书都有不同程度的失真，一部书在不同章节记叙的同一件事可能会有出入甚至矛盾，两部史书记叙的同一历史事件也可能存在偏差甚至截然相反。
所以辨别真伪是历史研究的基础。但辨别真伪决不是最终的目的。 历史研究的最终目的是探寻历史发展规律，吸取历史教训，前人犯过的错误我们不要再重蹈覆辙。如果因为一部历史著作存在不真实的部分就把它丢在一旁当作废纸，甚至因此否定全书的意义，这种做法是及其愚蠢的。
为什么人们总是一而再、再而三的重复历史上的错误？因为这些犯错误的人总是自觉不自觉的认为历史没有用处、只有自己的想法才是管用的。所以说，历史不管真假，都是有用处的，真真假假都是可以借鉴、为我所用的。 中国的正史多是以纪传体书写的，同一件历史事件可以在不同的传记中都有记载，多方印证就可以得到比较客观的结论。
像你这样既怀疑一切又轻信一切的人，归根到底是不爱读书、不爱动脑思考、总想拣现成结论的便宜造成的。
现在都提倡独立思考，解放思想，为什么你就不愿意动自己的脑子？为什么不愿意去翻翻那些你想要了解的书籍？为什么你总是喜欢把自己的思想禁锢在别人的结论当中、总是要做一个盲从的人呢？ 最后补充一点，正史之所谓“正史”，就是因为正史比野史更贴近历史真实，更令人信服。
真实的历史已无从考证，讨论这个问题没有意义，或者也可以这么说：《史记》是一部学界公认的信史，否定《史记》就是否定中国历史。
答：这个问题很大啊，仁者见仁，智者见智。 最基本来说，虽然也是记录了长时段的历史，《史记》是纪传体史书，他以人为中心来写作；而《资治通鉴》恢复了《左传》的编年体体裁...详情>>
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