相传来源为明太祖所创的六合帽，取六和一统、天下归一之意。在清朝广为流行。分成六瓣，半圆形状如半个西瓜皮。无檐、窄檐或包有装饰窄边，多为黑色的绸、呢绒或纱制做。顶上可饰有各种颜色和材料的结子，前面钉饰物以辨别前后。
瓜皮帽，也称“小帽子”，六块瓦帽，属于便帽的一种，是清朝最为普遍、最为人们所熟悉的一种帽子。
从小孩到老年，人人都可以戴它。它虽不能登上大雅之堂，但却是人们日常所必需之物，甚至一天到晚的被人们戴在头上。因其造型呈多瓣状，和西瓜皮有点相似，在民间则被谑称为“西瓜皮帽”，这大概就是“瓜皮帽”名称的来源。这种便帽上锐下宽，以六瓣合缝，缀檐如筒，有的底边镶一约一至三厘米宽的小檐，有的无檐，只用一片织锦缎(又称片金)包个窄边，前端钉一个玉或翠的饰物，帽顶钉一个大红襻疙疸。
俗称“帽头儿”。 “瓜皮帽”相传是沿袭明太祖所制六合帽，创自明太祖洪武年间，取其六合一统、天下归一之吉祥寓意，世人皆戴之。明陆深《豫章漫钞》记载说：“今人所戴小帽，以六瓣合缝，下缀以檐如筒，阎宪副闳谓予言，亦太祖所制，若日‘六合一统’云尔。”《枣林杂俎》记日：“清时小帽，俗称‘瓜皮帽’，不知其来久矣。
瓜皮帽或即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前。”如此看来，这种小帽确实出自于明太祖之时。满族在服饰方面的排异性十分强烈，但这顶瓜皮帽追根溯源却是汉族的“土特产”。满族入关以后，受汉族传统文化影响，也取其“六合一统”之意，加之清朝的发辫，戴它亦很方便，因此开始戴用此帽，并颇为流行，成为清代男子所戴用的主要便帽。
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清朝男人带的那个即是
顾名思义!瓜皮帽的形状就象半只西瓜皮倒戴在头上一样!他是用六到八片锥形布条拼缝而就的,顶上有一颗纽子或就象瓜藤一样的布制翘尾巴。颜色一般都是黑的，那时也不是每个人都戴这种帽子，一般都是家里比较富余的或有些学文的人才戴这样的帽子！
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在上世纪二三十年代前，农村和城市普遍流行一种瓜皮帽，这种帽细研起来有其一定的来历。
清朝时期，满族老幼都喜戴一种帽子叫“帽头儿”，其形状上尖下宽，底边镶一寸左右的小檐，有的则无檐，只用一片织金缎包边。帽顶缀一个丝绒结成的疙瘩，红黑不一。在檐下方的正中钉一个“标示”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的，以求美观。满族建立清朝后，要求举国百姓包括清军都要戴此种帽。
南方人民怀念明朝，想起朱元璋时期，也有类似其形状的帽子，就顺其自然，把帽瓣改为六瓣缝合。相传朱元璋改为六瓣是取其“六合”，即天地四方“统一”之意。康熙见其帽式已改，即问大臣为何老百姓改为此种样式，大臣立即答道：“现全国统一了，表示东、南、西、北、上、下一统的意思。”于是康熙帝即把军队的“帽头儿”也改成六合帽。由此可知，人民戴瓜皮帽乃是对明朝朱元璋的一种怀念，后来一直流传下来。
瓜皮帽，在明、清至民国时期较流行。不少人以为是满族服饰，却不知它是正宗的汉族“土特产”。其实瓜皮帽的真正发源地是南京，它创制于明太祖时期，因是用六块黑缎子或绒布等连缀制成，底边镶一条约一寸多宽的小檐，故又名六合一统帽，六合者，为天、地、东、南、西、北，意寓皇帝一统天下。《枣林杂俎》记载：“清时小帽，俗称瓜皮帽，不知其来久矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制”。 满族入关以后，逐渐受汉族传统文化影响，也取瓜皮帽“六合一统”之意，加之清朝蓄辫，戴它方便又显得十分儒雅，遂成为清代男子的主要便帽。因其形状与半个西瓜皮很相似，在民间则被谑称为“西瓜皮帽”，这就是“瓜皮帽”名称的来源。
《枣林杂俎》记日:“清时小帽,俗称‘瓜皮帽’,不知其来久矣。瓜皮帽或即六合巾,明太祖所制,在四方平定巾前。”这样看来大概是从明太祖洪武年间出现的 特点么就是造型呈多瓣状，和西瓜皮有点相似 至于流行，似乎从明代开始就是全国性的，明陆深《豫章漫钞》记载说：“今人所戴小帽，以六瓣合缝，下缀以檐如筒，阎宪副闳谓予言，亦太祖所制，若日‘六合一统’云尔。” 满族入关以后，受汉族传统文化影响，也取其“六合一统”之意，加之清朝的发辫，戴它亦很方便，因此开始戴用此帽，并颇为流行，成为清代男子所戴用的主要便帽.
