中国的神仙没有系统的谱系，再加上民间的供奉，一名多神，一神多名的情况非常多。 简单整理一下，好多T_T [三清神尊]位于道家最高地位的三清。 上清灵宝天尊 玉清元始天尊 太清道德天尊 [玉皇大帝] 玉帝无妻，西王母与玉帝之间纯属绯闻。
至于王母娘娘是民间供奉之后弄混的人物…… [四御尊神]辅佐三清的四位尊神 所以称“四辅” 勾陈上宫天皇大帝 中天紫微北极大帝 南极长生大帝 承天效法后土皇 [太乙救苦天尊] 有一种说法是太乙天尊就是东王公太一天神，也有人说不是，一直都有争论。
反正三清、四辅、玉帝、太乙天尊被合称为[九皇御号] [十方天尊]太乙天尊所化生，称[十方救苦天尊]。太乙天尊为治理“九幽泉曲冥府神鬼之事”而化生的化生十方冥王、真君。 [十方冥王、真君] 东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王 南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王 西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王 北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王 东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王 东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王 西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王 西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王 上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王 下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王 [五方五老] 东方崇恩圣帝 南方南极观音 三岛十洲仙翁东华大帝君 北方北极玄灵斗姆元君 中央黄极黄角大仙 [中央天宫诸仙]（见西游记） 千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母 风伯 雨师 游奕灵官 翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子嫦娥 天篷、天佑元帅 九天玄女 日游神 夜游神 太阳、太阴星君 武德星君 佑圣真君 天王李靖 金吒 木吒 哪吒 巨灵神 左辅右弼 太乙雷声应化天尊 二郎神杨戬 [四大天师] 张道陵 许逊 邱弘济 葛洪 [三官大帝] 天官 地官 水官 [四大天王] 增长天王 持国天王 多闻天王 广目天王（其实天王是佛教人物） [四值功曹]西游记里一直在暗中保护唐僧的四神 值年神李丙 值月神黄承乙 值日神周登 值时神刘洪 [四方神] [青龙]孟章神君 [白虎]监兵神君 [朱雀]陵光神君 [玄武]执明神君 [四渎龙神] 黄河 长江 淮河 济水的河神，名字不详。
[五感生帝] 青帝灵威仰 白帝白招拒 赤帝赤飚怒 黑帝汁光计 黄帝含枢纽 [马赵温关四大元帅] [马元帅]又名马天君，又称华光天王、华光大帝 [赵元帅]即武财神赵公明，又名赵玄坛 [温元帅]温琼，东岳大帝部将 [关元帅]这个不用说了吧，姓关的天神+元帅白痴也知道是[关羽] [五方谒谛] 金光揭谛 银头揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 摩诃揭谛 [五?牛ǘ痢捌保┱婢齗 东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君 北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 [五岳大帝] 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 [六丁六甲] [六丁]为阴神玉女： 丁卯神司马卿 丁已神崔巨卿 丁未神石叔通 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 丁丑神赵子玉 [六甲]为阳神玉男： 甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文长 甲午神卫玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明文章 [南斗六星君] 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 [北斗七星君] 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 （也称为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光） [八仙] 在明代以前众说不一。
有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同的版本。明代后被确认为： 铁拐李、汉钟离（钟离权）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。据说八仙分别代表：男、女、老、少、富、贵、贫、贱。 [九曜星] 金星 木星 水星 火星 土星 罗睺 计都星（超级机器人大战里有一招叫计都罗喉剑，从这来的） 紫?判? 月孛星 [十二元辰]就是十二生肖 [四象二十八宿] [东方青龙] 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 [南方朱雀] 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 [西方白虎] 奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 [北方玄武] 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐 [三十六天将]（见《北游记》） {地仙} [东华帝君太公望]姜子牙，可能是继承的。
[蓬莱三仙] 即福 寿 禄 三星 [真武大帝] [太玄水精黑灵尊神] [太玄火精赤灵尊神] [黎山老母]（见各种古代小说） [镇元大仙]（西游记中人物） [四海龙王] 东海龙王敖广 南海龙王敖钦 西海龙王敖闰 北海龙王敖顺 [井龙王]见《西游记》 随便举几个人吧，地仙很多而且很乱，不好统计………… 除了以上这些佛教、道教中演化出来的以外 [盘古]开天辟地之神 [伏羲]人类之祖，人首蛇身，与其妹女娲成婚，所生后代为人。
[女娲]同上。（有些奇怪，人首蛇身的怪物以及大洪水的传说等等很多传说，全世界几乎都有雷同，石器时代是不是真的发生过什么呢？） [夸父]夸父追日的故事大家都知道。 [后羿]原本天上有10个太阳，他射下来9个。 [嫦娥]后羿的妻子，后羿被 [东王公]即东华帝君 [西王母]掌管灾疫和刑罚的神，人面兽身，所以绝对不是玉皇大帝的妻子，但是王母娘娘却是她演变而来。
还有很多………… 另外中国也有一些神兽和怪物之类的传说，大多记载于《山海经》之类的书中，举几个例子： [夔（kui）]传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。
在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 [禺疆]“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。
据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。 [猰?（yayu）]，又称为“窫窳”（yayu）。传说猰?曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰?的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。
据说由于猰?喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。 [祸斗]“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。
祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 [九头鸟]原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。
另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。 [穷奇]“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。 [共工]共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。
在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。 [虚耗]虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。
据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。 [五通神]中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。
其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。 [浑沌]也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。
还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。 还有非常多，不可能全部整理出来，不过这些也够用了吧…… 。
八仙，就是道教供奉的并且在民间广泛流传的八名得道仙真，指的是钟离权、张果老、吕洞宾、李铁拐、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅等八人。道教的八仙之说，约起于宋元时期。元代马致远《岳阳楼》、范子安《竹叶船》和谷子敬《城南柳》等杂剧都有八仙，与今世所传的八仙大同小异。
明代中叶，吴元泰《八仙出处东游记》问世后，今世所传的八仙才定型。 铁拐李借尸还魂 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。神诞之日为七月初十日。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。
一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐，亦作"李铁拐"。
髻道人汉钟离 原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。全真道派尊其为"正阳祖师"，"北五祖"之一。钟离权神诞之日为四月十五日。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。生下后不哭不食，第七日跃然而起曰：身游紫府，名书玉京。
及长，为谏议大夫，奉诏北征失利，军士尽散。钟离权独骑奔谷迷道，路遇王玄甫授以长生真诀及金丹火候、青龙剑法等。后入华山、入崆峒山，见老君，赐号云房。唐时，因受铁拐李的点化，汉钟离上山学道。下山后用点石成金之术救济群众，而手常持蒲扇。钟离权自称"天下都散汉钟离"，后人之称为"汉钟离"。
钟离权梳髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。 张果老倒骑毛驴 亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生于尧时，有长生不老之法。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。
武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。唐玄宗数次召见他求长生不老之法，当时的达官贵人们也都争相拜谒，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹"神驴"，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。
吕洞宾黄梁一梦 吕洞宾名岩，字洞宾，自号"纯阳子"。唐京兆府（今陕西省长安县）人。传说他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，飞入他母亲的帐中就消失。生下的吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章。
后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。64岁时，吕洞宾游长安，在酒肆遇见一位羽士在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说："我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗?"吕洞宾凡心未尽，没有答应。这位云房先生就是钟离权。
到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华；忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首"黄良犹未熟，一梦到华肴"。
吕洞宾惊道："难道先生知道我的梦？"钟离权道："你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀！得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。"于是吕洞宾下决心遂弃家拜钟离权为师，入终南山修道。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。
吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。 何仙姑飞行侍母 何仙姑是八仙之中唯一的女仙，其身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。相传神诞之日为四月初十日。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。
后又梦见仙人教她："吃云母粉，可以轻身而且长生不死。"于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。
何仙姑经常手持荷花。 蓝采和歌板行乞 蓝采和是唐代开元天宝时期的人。据《续仙传》、《太平广记》称，蓝采和，不知那里人，常年穿着破烂的衣服，带着六寸的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气仿如蒸气一般。
蓝采和常行歌于城市乞讨，每次在大街中讨饭，手持大拍板长三尺多，醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好象是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。
周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见到他时，蓝采和的容貌依旧。后得钟离权之度化，听见有笙箫的声音，蓝采和于酒楼乘醉骑鹤而飞上天空，抛下靴子、衣衫、腰带、拍板，慢慢而升空。 韩湘子蓝关度叔 韩湘子名湘，字清夫，传为唐朝韩愈之侄孙。韩湘神诞之日为十一月初九日。
相传韩湘生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘子却劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭；又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
后来，韩愈被贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，遇到大雪，马惫于道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护叔抵任，最后度其叔韩愈入道。 曹国舅隐居山岩 曹国舅姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。相传神诞之日为八月十五日。
曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置于死地，以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死，把她弃尸于偏僻的小巷。
秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，将曹国舅连同二国舅一并枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。 曹国舅获释后，耻见于人，从此遁迹山林，矢志修道学仙。
有一天，钟离权和吕洞宾问他说："你所养的是什么？"曹国舅说："我所养的是道。"仙人笑着问："道在那里呢？"曹国舅指着天说："道在天。"仙人又问："天在那儿？"曹国舅指着心。钟离权和吕洞宾满意地说："心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。"逐授以《还真秘旨》，令他精心修炼，不多久，曹国舅就成仙了。
八仙分别代表中国人的男女老少、富贵贫贱等八个方面，加上八仙所持的板、扇、拐、剑、葫芦、拂尘和花篮等均为民间常用之物，因此八仙和道教信徒以及民众生活十分接近。明清以来八仙灵迹流传广泛，深入人心。道教宫观多建有供奉八仙的殿堂，西安还有八仙宫（古称八仙庵），其主殿供奉八仙。
每逢新春和朔望之日以及八仙神诞之日，道教徒和民众到八仙殿堂奉祀，以祈求健康平安、万事如意。
答：1 、创始元灵是现代小说编的 传说中没有 2、 鸿钧老祖只在《封神榜》中提到过 有三位弟子 元始天尊 太上老君和通天教主 。老祖地位至高无上 不管人间也不管天界...详情>>
问：雪花的快乐1、作者以雪花自比，借此去追求 ？ 2、文章反复出现飞扬飞扬表现出一种...
答：诗人以“雪花”自比，运用了借代的手法，以那潇洒飞扬的雪花为意象，“她”是诗人想象中的情人，更是升华了的神圣的爱情，巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。...详情>>
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