乱世用重典， 理乱用重刑。 清朝是有康乾盛世，但其入关后整个华夏大地还是兵荒马乱时局多。 清朝是有大清法典，但其马背民族的凶悍与中原儒教理学仁爱有冲突。
在中国古代，用刑是一种审问手段，对于拒不交代的犯人，可以用刑逼他交代。但多是指那种有了证据后又不交代的死硬分子。对于嫌疑不大的犯人，用刑要慎重。至于为什么官员可以在审问时用刑，因为古代刑侦手段落后，官员审案，往往依靠五听，就是自由心证，由官员依靠自己办案经验，断定犯罪嫌疑人有无犯罪。
在证据不足的情况下，如果官员觉得犯人有重大嫌疑，可以对其用刑，迫其招供。但一般不会用大刑，如果冤枉了好人，又致人重伤甚至死亡，那被御史参一本办案不力，草菅人命，那就吃不了兜着走了。 官员如果用刑，一般会用五刑中的笞、杖，就是鞭子抽和板子打，但在刑等上有所控制，不能把人打成重伤或致死。
比如说20下，点到为止，如果这样还出不了供，就应该收监了。 其实古代正直的官员，是不会因为犯人不肯招供而用刑的，他们只能凭借自己的经验，再多处查找线索，找出证据给犯人定罪。要是让官员养成动不动就用刑逼供的习惯，那天下的冤案实在是太多了。 五听：指五种具体的审理方法。
一曰辞听，察其言辞的真伪；二曰色听，察其神色镇静或慌乱；三曰气听，察其呼吸平稳或急促；四曰耳听，察其反应真切或虚妄；五曰目听，察其目光诚实坦然或者惊恐躲闪。
答：古代的酷刑太可怕了，五马分尸和腰斩 是听过最吓人的。详情>>
答：步兵战车装甲薄，火力差，比坦克差太远了。详情>>
答：好象没有，他们就信核武详情>>
