要生存必须学会圆滑世故吗
我不喜欢也不会说好听话，所以跟自己没有关系的事情我不关心也不过问，无论是在学校还是在工作中，都有人说我不会利用现在好的人际关系，虽然是权钱社会但我一直想靠自己实力改变命运，所以我不会故意讨好领导或某些人，有人说我傻我真的傻吗？可近几天单位一些事让我很郁闷，团里组织旅游论时间我最早论表现我自认为不错，可到最后却没有我，两个一个是领导亲戚另外一个是特会奉承讨好人的人，如果你不说的话好象自己傻一样，说现在本就这个社会真的我无话可说，优秀的永远都是些圆滑世故的人，塌实的人永远都该倒霉吗？是我太天真了吗学着圆滑让我感觉特不舒服，可不改变自己我不知道如何在单位待下去
为人处事，应该“外圆内方”。 所谓“外圆内方”，指为人处事之道，表面随和，内心严正。 “方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。 《论语》“仁者可谓方也矣”。古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。
唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。 黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。
洪应明《菜根谭》：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用” 《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。” 史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。
刘宗元因严正刚直，藐视贵族，直言抨击官场丑恶，显得锋芒毕露。以至遭到种种报复和打压，最后流放南方，方才觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。” 古人早已有“变通”之道，《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 。
行事应时而动。智从堑来，既然知道什么样的行为于己有益，那么何必和这样的行为过不去呢？变通一下自己的原则，就会适应了。
不圆滑世故 会失去特别多的东西
哈哈,你太年轻了,如果你在一个国有企业里,记住---看的是为人处事,能力是次要的,好人出在嘴上吗!你在努力\再有能力也只不过是单位里的骨干而已,而领导需要的是能奉逞的人,是知道手高眼低的人,明白吗?学一学吧!如果你在私企里,那就要看你的能力了,能力强老板就用你,但为人处事也应该圆滑些,要知道,人工作不只是靠智商,还有情商!OK
如果认为要生存必须学会圆滑世故，那就太天真了。
如果是我，我就想办法去创业，一我没婚姻，二我年轻，三成功了就不用听别人的。 哪些说创业没钱，是害怕创业，钱是上天给的，事业是自己创造的。
或者换个角度看。 别人圆滑处世，但是未必没有能力。 厌恶说好话，但是可能别人确实有值得说好话来肯定的地方。 不愿意滥用人际关系是好事，但是即使是陌生人相处，也不该无端冷遇对方。 如果有实力，那么就不要在乎人际关系或者单位归属之类，努力追求自己的前程。 如果还是在乎别人对自己的正面评价，那么在有实力之余也该出点力去改善自己的形象。 什么都在乎，什么都不做，结果还要什么好评价都占到，这个要求实在是有点高了。
答： 圆滑世故也不一定是贬义的啊……这意味着你更加会关注别人的感受，而不是只想着自己。我觉得很多人不够圆滑，其实是因为过于自我中心，不能宽容、理解地看待他人的行为...详情>>
答：自己能生孩子为什么要领养,领养孩子需要感情慢慢的培养,小孩大了知道不是亲生父母会产生隔阂的,不宜于教育.自己生的孩子有血缘关系,感情有生具来的,心心相通.详情>>
