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风是相对于“王畿”周王朝直接统治地区而言的、带有地方色彩的音乐,十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣。其地域,除“周南”、“召南”产生于江、 汉、汝水一带外,其他均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅是“王畿”之乐,这个地区周人称之为“夏”,“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作...
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做古文人
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《诗经》中的“风”、“雅”、“颂”是按音乐的不同特点划分的 风,是乐曲、乐调的意思。国风是指15个诸候国和地区的地方音乐,共160篇; 雅,是正的意思,是周王朝王畿之地的音乐,计大雅31篇,小雅74篇,共计105篇; 颂,是庙堂乐歌,计周颂31篇,鲁颂4篇,商颂5篇,共计40篇。
风指"国风"--是的一部分,主要是民间的小调,与"雅"的宫廷音乐和"颂"的祭祀音乐不同 雅。是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品 颂是指:宗庙乐歌 对于...
诗经风雅千古颂 文化佛儒万年道 佛家、儒家、道家文化是中华文化最灿烂的明珠,给世代民众带来了无量福德和智慧,苦海无边回头岸,忠恕做仁人福寿长,返本归真是大道,永保人身成佛祖
13个回答
风雅颂,风有匡正作用。风,也可理解为讽。以民生讽上。
3个回答
《诗经》中诗的分类,有“四始六义”之 说,“四始”指《风》《大雅》《小雅》《颂》的 四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同 对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》 的表现手法。 《风》又称《国风》,一共有15组,“风” 本是乐曲的统称。15组国风并不...
所谓风、雅、颂,是指《诗经》按音乐划分的三个类别。“风”是指国风,即西周时期各国的民间歌谣。“雅”,是周王京畿的乐歌。“雅”又分大雅、小雅,意思与后面的大曲、小曲相近。“颂”是形容、赞颂的意思,是当时统治者进行祭祀时的乐歌。 所谓赋、比、兴,是《诗经》主要的表现手法。“赋”,是铺陈的意思,对事物直...
当然是那个人读错了,就是念ya
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概括地说,风是区域性民间音乐文化;雅是士大夫(小资)音乐文化;颂是统治阶层(贵族)音乐文化。
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风、雅、颂是三种类别的文章,其中雅分大雅 小雅,风---写平常百姓,雅----朝廷乐歌,颂----祭祀时唱的庙堂之歌 赋、比、兴,三种写作手法,赋----直抒胸臆 如 《氓》,比------比喻手法 如《硕鼠》,兴-----先言他物以引所咏之词 如《蒹葭》
305,《诗经》编成于春秋时期,作者不详,传说孔子作过整理。原称为《诗》、《诗三百》,汉代始尊之为经。
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六义亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》:“诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。” 孔颖达 疏:“风、雅、颂者
风。《诗经》分为风,雅,颂 三部分,“风土之音曰风”,“朝廷之音曰雅”,“宗庙之音曰颂”,由此可知“风”是指各地民歌。
答案:A快乐积累:风是《诗经》的精华,多来自民间,以抒情为主,真实地反映了劳动人民的生产、生活以及健康淳朴的爱情。
中"风""雅""颂"的划分与编排当以内容的不同为标准.有关风土民情的归于"风",事关诸侯、士大夫的归于"小雅",事关周王的归于"大雅",关于古代明王祭祀之法、颂扬之章、祈祷之辞的归于"颂". 我见过如下译法,觉得不错 风"the Ballads" 雅"the Dynastic Hymns" 颂"th...
风”是指《国风》,
“风”:地方民歌 (诗经里有15国风,就是指15个地方国的民间歌谣。古代有“采风”,就是官方派专人采集民歌的活动)
国风 《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗),因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。 关于《诗经》中诗的...
答案:C快乐积累:《诗经》共分风(160篇)、雅(1〇5篇)、颂(40篇)三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义是声调;“雅”是正的意思,周代人把正声叫做雅乐;“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
答案是楚..
风是相对于“王畿”周王朝直接统治地区而言的、带有地方色彩的音乐,十五 “国风”就是十五个地方的土风歌谣。其地域,除“周南”、“召南”产生于江、 汉、汝水一带外,其他均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅是“王畿”之乐,这个地区周人称之为“夏”,“雅”和“夏”古代通用。 雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐...
出句:诗经风雅千古颂 对句: 楚辞问橘万年歌 天问,橘颂,九歌都为屈原所作. 只是辞平仄不合,请指教.