冯骥才阅读答案（1）

我喜欢用日历，不用月历.厚厚一本日历是整整一年的日子.每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满.我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望.“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿.生命的定义就是拥有明天.它不像“未来”那么过于遥远与空洞.它就守侯在门外.走出了今天便进入了全新的明天.明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的.你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天;如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天.有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？

每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上.随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳.这一刹那我心头十分快活.我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来.我发现时间也是一种空间.历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来.可是，时间的空间是无形的，触摸不到的.凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹.也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无.

我不能天天都从容地扯下一页.特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用;被时间掀过的日历好似废纸.可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间.就像从地上拾起的落叶.它们是我生命的落叶！

别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上.

记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁.我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来.当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来.转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶.我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来.我要记下这一切.我清楚地知道这是我个人独有的经历.这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三.我伸手把它小心地扯下来.如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了.

由此，我懂得了日历的意义.它原是我们生命忠实的记录.从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记.它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的.

然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆.所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的.过后想起来，好似空洞无物.于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆.人因为记忆而厚重、智慧和变得理智.更重要的是，记忆使人变得独特.因为记忆排斥平庸.记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的.所有个人都是一个独特的“个案”.记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性.你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的`真正价值正是它的独特性.无论是一个人，还是一种文化.记忆依靠载体.一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上.

然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆.我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历.把这一天深深镶嵌进记忆里.我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？

为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历.我总是把这最后几页保存下来.这可能出于生命的本能.我不愿意把日子花得净光.你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒;保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷.

1.“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述.

答：______________________________________

2.作者“喜欢用日历”的原因有哪些？请分条概述.

答：______________________________________

3.文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”？请根据文章简要分析.

答：______________________________________

4.请你从取材和语言两方面，对本文做简要赏析.

答：_______________________________________

答案：

1.答：人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度.

2.答：（1）日历让作者感受到明天的希望;

（2）日历让作者思考如何珍惜时间;

（3）日历让作者感知到生命的意义.（意思对即可）

3.答：（1）作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特.

（2）作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生（日历）丰富、充实.因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆.（意思对即可）

4.答：（1）取材方面：文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的意义，这种“以小见大”的写法容易引起读者的共鸣.

（2）语言方面：①寓丰富的感情于平实的语言中.本文的语言是平实的，却蕴含着作者对日历、对生命的真挚感情，读来令人感到亲切而有意味.②运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力.（意思对即可）

冯骥才阅读答案（2）

阅读下面的作品，完成（1）—（4）题。日历

冯骥才

我喜欢用日历，不用月历。

厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？

每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。

时针是从来不会逆转的，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码。

我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似就是废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！

别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。

记得1976年唐山大地震那天，我在长沙路思治里12号那个顶层的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二，我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。

由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。

然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。

然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？

所以我写过：

“生活就是创造每一天。”

我还在一次艺术家的聚会中说：

“我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。”

为此，每每到了一年最后的几天。我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。

现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历？因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

（1）下列对文本有关内容的分析概括，最恰当的两项是（5分）

7、文章很有可读性，这是因为作者运用了比喻、排比、夸张、设问、对比等多种修辞手法，且前后呼应，诗化的语言富于哲理性。

8、文章取材于人们日常生活中“用日历”这样熟悉的小事却从中揭示出生命的深刻意义，这种“以小见大”的写法能引起读者的共鸣。

9、文中说“时间也是一种空间”，既然是空间，那么就可以存放东西，能在这个空间存放东西的人觉得充实，否则，便觉得无聊、空虚。

10、作者每每把过去的日历扯下的时候，塞在书架或者画册中这扯下的日历犹如生命的落叶。可见作者惋惜流逝的时光，畏惧生命的衰老。

11、作者把1976年唐山大地震的“日历”记得十分清楚，因为他是从死神的指缝里逃出来的。每个亲历者都会如他一样，记得清楚、仔细。

（2）作者开篇设问“我喜欢用日历，不用月历。为什么？”请概括他喜欢用“日历”的原因。（6分）

（3）作者在一次艺术家的聚会中说：“我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。”你怎样理解这句话的含义？（6分）

（4）作者说：“广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。”请结合自己的生活体验，通过某种“载体”谈谈你对“记忆”这一“人本话题”的感悟。（8分）

答案：

（1）（5分）B（3分）C（2分）A（1分）（D“畏惧生命衰老”没有依据。E每个亲历者都会记忆犹新，但不是每个人都如冯骥才一样能够记得那么仔细：公历、农历，星期，干支纪年全记住。）

（2）（6分））①日历让作者感受到明天的希望；②日历让作者思考如何珍惜时间、珍爱生命；③日历让作者感知到生命的意义。

（3）（6分）①作者认为我们的日历大多页码是暗淡无光的，但是记忆却能从黯淡无光的生活中摆脱出来因为记忆排斥平庸，使人变得独特。②作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行动去创造记忆，认真的书写每一天的日历，是自己的人生（日历）丰富，充实。意思对即可

（4）（8分）本题为开放性题。只要能够通过一个城市的街区与建筑，一个人的照片、物品、老歌、老曲、日历等载体谈自己真实的生活体验，言之有理，有据。

冯骥才阅读答案（3）

冯骥才

四季是来自于宇宙的最大的节拍。在每一个节拍里，大地的景观便全然变换与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起，承，转，合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮?为此，天地间一切生命全都依从着这一节拍，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是长命百岁的漫漫人生。而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不正是那长长的夏么?

女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多是在夏天里。这由于，我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿，它们都是夏日生活的主角，每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫，比如邻家那个斜眼的男孩子专门捕捉蜻蜓，比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边;再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子——这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来父亲挨斗，挨整，写检查;我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查——那是我最初写作的内容之一;这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化。

在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。唯有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边，然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。你该怎么想?

于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者。也许为此，我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果?我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，锻造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。

在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事。我点点头。

年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。

今年我还发现，这伏夏不是被秋风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的——夏天是被它自己融化掉的。因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点?

于是，我充满了夏之崇拜!我要一连跨过眼前的辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次邂逅你，我精神的无上境界——苦 夏!

第一段中的画线句在文中有什么作用?(6分)

结合原文，完成(1)(2)题。(6分)

(1)作者在第二段结尾处写道：“生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化。”请结合原文，指出“夏天的意味”发生了怎样的变化。(3分)

(2)请解释第三段画线句“苦，原是生活中的蜜”在文中的含意。(3分)

3 文章第五段写作者欣赏音乐《四季》中“夏”的乐章的感受，有什么用意?(4分)

在文章的结尾段，作者说自己“充满了夏之崇拜”。结合全文，分两点概述作者产生“夏之崇拜”的原因。(6分)

阅读答案

(6分)(从结构、内容两方面作答。)

(1)承上启下(1分)，前文将自然四季与生命四季巧妙联系起来，此句在此基础上进一步突出夏季的作用(1分)，引出下文对夏的感悟(1分)。

(2)两个“最”的反复和反问句式的运用(1分)，突出了对夏天的赞美之情(1分)，奠定了文章的情感基调(1分)。

(6分)

(1) (3分)在无忧无虑的童年时代，酷热的夏天充满快 乐(1分);遭遇人生的艰难后，

难熬的夏天象征了人生的苦难(2分)。

(2)(3分。)苦难从根本上说(1分)能磨砺人的意志，让人成为生活中的强者(2分)。

(4分。)突出了作者对夏天的独特感受(或喜爱)(1分)，强调(衬托、或呼应了上文)对夏天的深刻认识(2分)，丰富(或充实)了文章的内容(1分)。

(6分，每点3分。大意对即可。)

(1)夏天酷热难耐，象征人生的苦难(1分);但苦难能使人坚韧苦斗，成为生活中的强者(2分)。

(2)夏天用自焚的形式创造出火一样辉煌的顶点(1分)，启发人们迸发昂扬的斗志和激情，充分发挥才干，创造人生的辉煌(2分)。

冯骥才阅读答案（4）

——冯骥才

爷爷的后院虽小，它除去堆放杂物，很少人去，里边的花木从不修剪，快长疯了;枝叫纠缠，荫影深浓，却是鸟儿、蝶儿、虫儿们生存和嬉戏的一片乐土，也是我儿时的乐园。我喜欢从那爬满青苔的湿漉漉的大树干上，取下又轻又薄的蝉衣，从土里挖出筷子粗肥大的蚯蚓，把团团飞舞的小蜢虫驱赶到蜘蛛网上去。那沉甸甸压弯枝条的海棠果，个个都比市场买来的大。这里，最壮观的要数爷爷窗檐下的马蜂窝了，好像倒垂的一只大莲蓬，无数金黄色的马蜂爬进爬出，飞来飞去，不知忙些什么，大概总有百十只之多，以致爷爷不敢开窗子，怕它们中间哪个冒失鬼一头闯进屋里。

“真该死，屋子连透透气儿也不能，哪天请人来把这马蜂窝摘下来!”奶奶总为这个马蜂窝生气。

“不行，要蜇死人的!”爷爷说。

“怎么不行?头上蒙块布，拿竹竿一桶就下来。”奶奶反驳道。

“捅不得，捅不得。”爷爷连连摇手。

我站在一旁，心里却涌出一种捅马蜂窝的强烈渴望。那多有趣!当我给这个淘气的欲望鼓动得难以抑制时，就找来妹妹，趁着爷爷午睡的当儿，悄悄溜到从走廊通往后院的小门口。我脱下褂子蒙住头顶，用扣上衣扣儿的前襟遮盖下半张脸，只露一双眼。又把两根竹竿接绑起来，做为捣毁马蜂窝的武器。我和妹妹约定好，她躲在门里，把住关口，待我捅下马蜂窝，赶紧开门放我进来，然后把门关住。

妹妹躲在门缝后边，眼瞧我这非凡而冒险的行动。我开始有些迟疑，最后还是好奇战胜了胆怯。当我的竿头触到蜂窝的一刹那，好像听到爷爷在屋内呼叫，但我已经顾不得别的，一些受惊的马蜂轰地飞起来。我赶紧用竿头顶住蜂窝使劲摇撼两下，只听“嗵”，一个沉甸甸的东西掉下来，跟着一团黄色的飞虫腾空而起，我扔掉竿子往小门那边跑，谁料到妹妹害怕，把门在里边插上，她跑了，将我关在门外，我一回头，只见一只马蜂径直而凶猛地朝我扑来，好像一架燃料耗尽、决心相撞的战斗机。这复仇者不顾一死而拼死的气势使我惊呆了。我抬手想挡住脸，只觉眉心像被针扎似的剧烈地一疼，挨蜇了!我捂着脸大叫，不知道谁开门把我拖进屋。

当夜，我发了高烧。眉心处肿起一个枣大的疙瘩，自己都能用眼瞧见。家里人轮番用了醋、酒、黄酱、万金油和凉手巾把儿，也没能使我那肿疱迅速消下去。转天请来医生，打针吃药，七八天后才渐渐复愈，这一下好不轻呢!我生病也没有过这么长时间，以致消肿后的几天里不敢到那通向后院的小走廊上去，生怕那些马蜂还守在小门口等着我。

过了些天，惊恐稍定，我去爷爷的屋子，他不在，隔窗看见他站在当院里，挥手召唤我去，我大着胆子去了，爷爷手指窗根处叫我看，原来是我捅掉的那个蜂窝，却一只马蜂也不见了，好像一只丢弃的干枯的大莲蓬头。爷爷又指了指我的脚下，一只马蜂!我惊吓得差点叫起来，慌忙跳开。

“怕什么，它早死了!”爷爷说。

仔细瞧，噢，原来是死的。仰面朝天躺在地上，几只黑蚂蚁在它身上爬来爬去。爷爷说：“这就是蜇你的那只马蜂。马蜂就是这样，你不惹它，它不蜇你。它要是蜇了你，自己也就死了。”

“那它干嘛还要蜇我呢，它不就完了吗?”

“你毁了它的家，它当然不肯饶你。它要拼命的!”爷爷说。

我听了心里暗暗吃惊：一只小虫竟有这样的激情和勇气。低头再瞧瞧这只马蜂，微风吹着它，轻轻颤动，好似活了一般。我不禁想起那天它朝我猛扑过来时那副视死如归的架式，与毁坏它们生活的人拼出一死，真像一个英雄……我面对这壮烈牺牲的小飞虫的尸体，似乎有种罪孽感沉重地压在我心上。

那一窝马蜂呢，无家可归的一群呢，它们还会不会回来重建家园?我甚至想用胶水把这只空空的蜂窝粘上去。

这一年，我经常站在爷爷的后院里，始终没有等来一只马蜂。

转年开春，有两只马蜂飞到爷爷的窗檐下，落到被晒暖了的木窗框上，然后还在去年的旧窝的残迹上爬了一阵子，跟着飞去而不再来。空空又是一年。

第三年，风和日丽之时，爷爷忽叫我抬头看，隔着窗玻璃看见窗檐下几只赤黄色的马蜂忙来忙去。在这中间，我忽然看到，一个小巧的、银灰色的、第一间蜂窝已经筑成了。

于是，我和爷爷面对面开颜而笑，笑得十分舒心。我不由得暗暗告诉自己，再不做一件伤害旁人的事。

速读全文，说说你从中明白了什么道理? (5分)

围绕捅马蜂窝这件事，作者精心安排的思路是:

___ ____--“我”捅了马蜂窝----__ ____--爷爷后院又有了马蜂窝 (6分)

“捅马蜂窝”这个词语，我们在日常生活中也常常用到，它的意思是: (4分)

文中加横线的“那多有趣”的“那”指的是： 。 (3分)

17、 读读下面两个句子，比较哪个写得更好?为什么? (4分)

A、我一回头，只见一只马蜂朝我扑来，好像一架战斗机。

B、我一回头，只见一只马蜂径直而凶猛地朝我扑来，好像一架燃料耗尽、决心相撞的战斗机。

文末“再不做一件伤害旁人的事”是作者的感悟，其中“旁人”指的是谁?

请选择最恰当的项( )(4分)

A、蜜蜂

B、妹妹

C、爷爷和奶奶

D、指作者以外的一切有生命的事物

《捅马蜂窝》阅读答案

(5分) 人应该与一切有生命的事物和睦相处，不要做伤害它们的事情。

(6分，每空格3分) 爷爷后院有马蜂窝 “我“后悔捅马蜂窝

(4分)比喻若祸或触动不好惹的人。

(3分) 头上蒙块布，拿竹竿捅马蜂窝。

(4分) B句好。因为它运用的比喻的修辞手法，突出了马蜂复仇时的高速度，追击人时的凶猛，更突出了马蜂那种拼死一搏、决不后退的气势。 形象地写出了马蜂窝家园被毁，受到伤害后拼死复仇的气势。

(4分) D

冯骥才阅读答案（5）

阅读全文，概括苏七块这一人物形象的特点。(3分)

答：

小说介绍苏七块“格色的规矩”有什么作用?(4分)

答：

小说中多处运用细节描写刻画人物形象，任选一处加以赏析。(4分)

答：

批注是一种常用的读书方法，它可以对文章的语言和内容等进行分析点评。试给文中画线语句加批注。(4分)

答：

就本篇小说的构思和情节写一段鉴赏性文字。(6分)

答：

阅读答案：

医术精湛，行医规矩奇特，性格倔强但不失善良。 评分：共3分。意思对即可。

能突出苏七块行医的这种特

别的个性，鲜明地塑造人物形象，并推动情节的发展。 评分：4分。意思对即可。

示例：苏七块赠送药物这一细

节描写，突出地表现了苏七块善良的本性和鲜明的个性。 评分：找出细节描写得2分，赏析得当得2分，共4分。

运用

传神的动词和生动的比喻，表现了苏七块精湛的医术。 评分：共4分。意思对即可。 示例：①小说构思精巧。作者先从整体上勾勒人物，然后通过具体事件展现人物个性，将概括交代与细致描写有机结合，相得益彰，使人物形象栩栩如生。

②小说情节曲折。作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助， 最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。 评分：每个要点3分，共6分。

冯骥才苏七块阅读相关

冯骥才阅读答案（6）

下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

描写苏七块的声音洪亮，“张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。”是说明苏七块不仅医术精湛，而且精于唱戏。

“手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听‘咔嚓咔嚓’，不等病人觉疼，断骨头就接上了。”这句话运用传神的动词和夸张的手法，表现了苏七块精湛的医术。

三轮车夫张四摔伤，因无七块银元，苏七块坚决不给他治伤，当看到张四把七块银元“哗”地往台子上一码。苏七块“这下比按铃还快，”马上给张四疗伤，可见，苏七块是一个贪财势利，毫无同情心的人。

小说富含浓厚的“津味”，小说中出现具有天津卫方言特色的词语，如：“嘛、赛”，将人物表现得有板有眼。

苏七块虽然生活在城市的最底层，靠着自己的手艺吃饭，不去迎合任何人，用自己的特立独行演绎着一个个现实的人生传奇。

请简要分析苏七块这一人物形象的特点。(4分)

作品为什么以苏七块还钱赠药为结尾?结合全文，谈谈你的看法。(6分)

答案：

(二)

、E(A项描写苏七块声音洪亮，并没有说明他精于唱戏。B项运用的是比喻，不是夸张。C项从小说结尾可见，苏七块只是一个有原则的人，并非无同情心。答E给3分，答D给2分)

①从外貌看，他是个奇人，有个性;②从正骨动作看，他的技艺娴熟高超;③从拒绝接骨看，他性格倔强、坚持己见;④从还钱赠药看，他做事细心，不失善良，有自己的人生信条。(每点1分，意思对即可。)

①艺术结构上：通过突转产生戏剧性效果，最后以歌声结尾，余韵悠长，耐人寻味;

②人物形象上：苏七块并非见死不救，无良心可言，他只是执着于自己的规矩，是个极其有原则的人，使苏七块的形象更加丰满;

③思想内容上，作者通过塑造苏七块这个独具个性的奇人形象，表现了对这些拥有高超的手艺之外，还拥有自尊、自强、自立的性格的俗世奇人的由衷的敬佩，从而深化了作品的主题。

(每点2分，意思对即可。)

冯骥才阅读答案（7）

——冯骥才

爷爷的后院虽小，它除去堆放杂物，很少人去，里边的花木从不修剪，快长疯了;枝叫纠缠，荫影深浓，却是鸟儿、蝶儿、虫儿们生存和嬉戏的一片乐土，也是我儿时的乐园。我喜欢从那爬满青苔的湿漉漉的大树干上，取下又轻又薄的蝉衣，从土里挖出筷子粗肥大的蚯蚓，把团团飞舞的小蜢虫驱赶到蜘蛛网上去。那沉甸甸压弯枝条的海棠果，个个都比市场买来的大。这里，最壮观的要数爷爷窗檐下的马蜂窝了，好像倒垂的一只大莲蓬，无数金黄色的马蜂爬进爬出，飞来飞去，不知忙些什么，大概总有百十只之多，以致爷爷不敢开窗子，怕它们中间哪个冒失鬼一头闯进屋里。

“真该死，屋子连透透气儿也不能，哪天请人来把这马蜂窝摘下来!”奶奶总为这个马蜂窝生气。

“不行，要蜇死人的!”爷爷说。

“怎么不行?头上蒙块布，拿竹竿一桶就下来。”奶奶反驳道。

“捅不得，捅不得。”爷爷连连摇手。

我站在一旁，心里却涌出一种捅马蜂窝的强烈渴望。那多有趣!当我给这个淘气的欲望鼓动得难以抑制时，就找来妹妹，趁着爷爷午睡的当儿，悄悄溜到从走廊通往后院的小门口。我脱下褂子蒙住头顶，用扣上衣扣儿的前襟遮盖下半张脸，只露一双眼。又把两根竹竿接绑起来，做为捣毁马蜂窝的武器。我和妹妹约定好，她躲在门里，把住关口，待我捅下马蜂窝，赶紧开门放我进来，然后把门关住。

妹妹躲在门缝后边，眼瞧我这非凡而冒险的行动。我开始有些迟疑，最后还是好奇战胜了胆怯。当我的竿头触到蜂窝的一刹那，好像听到爷爷在屋内呼叫，但我已经顾不得别的，一些受惊的马蜂轰地飞起来。我赶紧用竿头顶住蜂窝使劲摇撼两下，只听“嗵”，一个沉甸甸的东西掉下来，跟着一团黄色的飞虫腾空而起，我扔掉竿子往小门那边跑，谁料到妹妹害怕，把门在里边插上，她跑了，将我关在门外，我一回头，只见一只马蜂径直而凶猛地朝我扑来，好像一架燃料耗尽、决心相撞的战斗机。这复仇者不顾一死而拼死的气势使我惊呆了。我抬手想挡住脸，只觉眉心像被针扎似的剧烈地一疼，挨蜇了!我捂着脸大叫，不知道谁开门把我拖进屋。

当夜，我发了高烧。眉心处肿起一个枣大的疙瘩，自己都能用眼瞧见。家里人轮番用了醋、酒、黄酱、万金油和凉手巾把儿，也没能使我那肿疱迅速消下去。转天请来医生，打针吃药，七八天后才渐渐复愈，这一下好不轻呢!我生病也没有过这么长时间，以致消肿后的几天里不敢到那通向后院的小走廊上去，生怕那些马蜂还守在小门口等着我。

过了些天，惊恐稍定，我去爷爷的屋子，他不在，隔窗看见他站在当院里，挥手召唤我去，我大着胆子去了，爷爷手指窗根处叫我看，原来是我捅掉的那个蜂窝，却一只马蜂也不见了，好像一只丢弃的干枯的大莲蓬头。爷爷又指了指我的脚下，一只马蜂!我惊吓得差点叫起来，慌忙跳开。

“怕什么，它早死了!”爷爷说。

仔细瞧，噢，原来是死的。仰面朝天躺在地上，几只黑蚂蚁在它身上爬来爬去。爷爷说：“这就是蜇你的那只马蜂。马蜂就是这样，你不惹它，它不蜇你。它要是蜇了你，自己也就死了。”

“那它干嘛还要蜇我呢，它不就完了吗?”

“你毁了它的家，它当然不肯饶你。它要拼命的!”爷爷说。

我听了心里暗暗吃惊：一只小虫竟有这样的激情和勇气。低头再瞧瞧这只马蜂，微风吹着它，轻轻颤动，好似活了一般。我不禁想起那天它朝我猛扑过来时那副视死如归的架式，与毁坏它们生活的人拼出一死，真像一个英雄……我面对这壮烈牺牲的小飞虫的尸体，似乎有种罪孽感沉重地压在我心上。

那一窝马蜂呢，无家可归的一群呢，它们还会不会回来重建家园?我甚至想用胶水把这只空空的蜂窝粘上去。

这一年，我经常站在爷爷的后院里，始终没有等来一只马蜂。

转年开春，有两只马蜂飞到爷爷的窗檐下，落到被晒暖了的木窗框上，然后还在去年的旧窝的残迹上爬了一阵子，跟着飞去而不再来。空空又是一年。

第三年，风和日丽之时，爷爷忽叫我抬头看，隔着窗玻璃看见窗檐下几只赤黄色的马蜂忙来忙去。在这中间，我忽然看到，一个小巧的、银灰色的、第一间蜂窝已经筑成了。

于是，我和爷爷面对面开颜而笑，笑得十分舒心。我不由得暗暗告诉自己，再不做一件伤害旁人的事。

速读全文，说说你从中明白了什么道理? (5分)

围绕捅马蜂窝这件事，作者精心安排的思路是:

___ ____--“我”捅了马蜂窝----__ ____--爷爷后院又有了马蜂窝 (6分)

“捅马蜂窝”这个词语，我们在日常生活中也常常用到，它的意思是: (4分)

文中加横线的“那多有趣”的“那”指的是： 。 (3分)

17、 读读下面两个句子，比较哪个写得更好?为什么? (4分)

A、我一回头，只见一只马蜂朝我扑来，好像一架战斗机。

B、我一回头，只见一只马蜂径直而凶猛地朝我扑来，好像一架燃料耗尽、决心相撞的战斗机。

文末“再不做一件伤害旁人的事”是作者的感悟，其中“旁人”指的是谁?

请选择最恰当的项( )(4分)

A、蜜蜂

B、妹妹

C、爷爷和奶奶

D、指作者以外的一切有生命的事物

《捅马蜂窝》阅读答案

(5分) 人应该与一切有生命的事物和睦相处，不要做伤害它们的事情。

(6分，每空格3分) 爷爷后院有马蜂窝 “我“后悔捅马蜂窝

(4分)比喻若祸或触动不好惹的人。

(3分) 头上蒙块布，拿竹竿捅马蜂窝。

(4分) B句好。因为它运用的比喻的修辞手法，突出了马蜂复仇时的高速度，追击人时的凶猛，更突出了马蜂那种拼死一搏、决不后退的气势。 形象地写出了马蜂窝家园被毁，受到伤害后拼死复仇的气势。

(4分) D

冯骥才阅读答案（8）

冯骥才

苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。

他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢?手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。

人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。

苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。

牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。

今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：

“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”

华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。

(选自《俗世奇人》，作家出版社)

冯骥才阅读答案（9）

冯骥才

①苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。

②他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢，手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是 鞠大躬谢大恩送大匾来了。

③人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色①的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做“苏七块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金伞了。

④苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。

⑤牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

⑥过一 会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖于，把张四的胳膊放在台予上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。

⑦今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”

⑧华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。

(选自《俗世奇人》)

注：①格色：方言。意思是特殊，与众不同。

冯骥才阅读答案（10）

下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

描写苏七块的声音洪亮，“张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。”是说明苏七块不仅医术精湛，而且精于唱戏。

“手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听‘咔嚓咔嚓’，不等病人觉疼，断骨头就接上了。”这句话运用传神的动词和夸张的手法，表现了苏七块精湛的医术。

三轮车夫张四摔伤，因无七块银元，苏七块坚决不给他治伤，当看到张四把七块银元“哗”地往台子上一码。苏七块“这下比按铃还快，”马上给张四疗伤，可见，苏七块是一个贪财势利，毫无同情心的人。

小说富含浓厚的“津味”，小说中出现具有天津卫方言特色的词语，如：“嘛、赛”，将人物表现得有板有眼。

苏七块虽然生活在城市的最底层，靠着自己的手艺吃饭，不去迎合任何人，用自己的特立独行演绎着一个个现实的人生传奇。

请简要分析苏七块这一人物形象的特点。(4分)

作品为什么以苏七块还钱赠药为结尾?结合全文，谈谈你的看法。(6分)

答案：

(二)

、E(A项描写苏七块声音洪亮，并没有说明他精于唱戏。B项运用的是比喻，不是夸张。C项从小说结尾可见，苏七块只是一个有原则的人，并非无同情心。答E给3分，答D给2分)

①从外貌看，他是个奇人，有个性;②从正骨动作看，他的技艺娴熟高超;③从拒绝接骨看，他性格倔强、坚持己见;④从还钱赠药看，他做事细心，不失善良，有自己的人生信条。(每点1分，意思对即可。)

①艺术结构上：通过突转产生戏剧性效果，最后以歌声结尾，余韵悠长，耐人寻味;

②人物形象上：苏七块并非见死不救，无良心可言，他只是执着于自己的规矩，是个极其有原则的人，使苏七块的形象更加丰满;

③思想内容上，作者通过塑造苏七块这个独具个性的奇人形象，表现了对这些拥有高超的手艺之外，还拥有自尊、自强、自立的性格的俗世奇人的由衷的敬佩，从而深化了作品的主题。

(每点2分，意思对即可。)

冯骥才阅读答案（11）

阅读全文，概括苏七块这一人物形象的特点。(3分)

答：

小说介绍苏七块“格色的规矩”有什么作用?(4分)

答：

小说中多处运用细节描写刻画人物形象，任选一处加以赏析。(4分)

答：

批注是一种常用的读书方法，它可以对文章的语言和内容等进行分析点评。试给文中画线语句加批注。(4分)

答：

就本篇小说的构思和情节写一段鉴赏性文字。(6分)

答：

阅读答案：

医术精湛，行医规矩奇特，性格倔强但不失善良。 评分：共3分。意思对即可。

能突出苏七块行医的这种特

别的个性，鲜明地塑造人物形象，并推动情节的发展。 评分：4分。意思对即可。

示例：苏七块赠送药物这一细

节描写，突出地表现了苏七块善良的本性和鲜明的个性。 评分：找出细节描写得2分，赏析得当得2分，共4分。

运用

传神的动词和生动的比喻，表现了苏七块精湛的医术。 评分：共4分。意思对即可。 示例：①小说构思精巧。作者先从整体上勾勒人物，然后通过具体事件展现人物个性，将概括交代与细致描写有机结合，相得益彰，使人物形象栩栩如生。

②小说情节曲折。作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助， 最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。 评分：每个要点3分，共6分。

冯骥才苏七块阅读相关

冯骥才阅读答案（12）

冯骥才守岁阅读答案

小学阅读教学是语文教学中一个十分重要的环节,它是培养学生感悟语言,领会文章思想,培养学生阅读能力的重要环节。以下是冯骥才守岁阅读答案，欢迎阅读。

一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。

守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。

我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。

记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多:又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。

待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。

无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：可千万不能睡呀。

我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说，用火柴棍儿把眼皮支起来吧。

年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。

我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。

故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？

其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。

后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。

辞，是分手时打声招呼。

和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？

古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？

那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的`？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？

可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。

守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。

是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。

于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。

我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。

这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？

守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。

18．倒数第二段中，“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”。怎样理解这句话的含义？（4分）

19．文中作者写到了自己小时候守岁的经历，有什么作用？请简要分析。（4分）

20．“其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。”结合，请概括分析“守岁”有什么深刻的道理。（6分）

21．文中最后一段说“守岁渐行渐远”，对此，作者认为应该怎样面对？请概括回答。（3分）其实很多民俗都在渐行渐远，关于民俗文化的现状和发展，你有何看法，请简要阐述。（4分）（共7分）

答案：

18、（1）这句话包含了作者对守岁等民俗渐行渐远的思考，作者认为有农耕文明愈来愈远离的客观原因，更有人类愈来愈不在乎大自然的主观原因。（2分）

（2）表达了作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。（2分）（第一句要解读内容，第二句解读情感）

19、（1）叙写生动，丰富了过去一家人执着守岁的画面，充实了文章的内容，增强了的趣味性。（2分）

（2）由儿时记忆中大人们通宵守岁引发思考，揭示守岁这一民俗蕴含的文化内涵，深化了主题。（2分）（要抓准丰富内容和深化主题这两个关键词）

20、（1）守岁是“辞旧迎新”，既告别旧岁，表达对即将过去的一年的依依不舍，又笑容满面、小心翼翼地迎接生命中崭新而又充满未知的一段时光的到来。（2分）

（2）守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。（2分）

（3）守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。（2分）

第一问：作者认为我们不必勉强，但也希望人们能够体验守岁这一民俗的独特魅力、保持对大自然和生命的敬畏。（3分）

第二问：随着时代的发展，在外来文化的冲击下，中国民俗文化现状堪忧，很多民俗渐行渐远。但民俗不仅丰富了人们的生活，还增强了民族凝聚力和文化认同感，所以还要努力去传承。（概述观点，2分）如：政府和各级部门要重视，并提供空间和条件，如传统节日日放假将更利于民俗的传承；人们也应该克服喧嚣，克服现代文化对传统文化的冲击，如压岁钱就不能成为攀比之物；当然，民俗也应该推陈出新，如现在环境污染越来越厉害，鞭炮和烟花的燃放就应该有所节制。（向以上任一方向略加展开，言之成理即可得2分。）

冯骥才阅读答案（13）

冯骥才《大度读人》阅读答案

冯骥才是当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家，下面是小编给大家介绍的冯骥才《大度读人》阅读答案，欢迎阅读。

冯骥才《大度读人》阅读答案

①一个人就是一本书。读人,比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。

②有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了。

③——你读他时,千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞,也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。

④有的人,在你有权势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的。

⑤——你读他时,千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人了呢

⑥有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。

⑦——你读他时,千万别反感。因为有人肯与你分享丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。

⑧有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。

⑨——你读他时,千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为。

⑩读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈……

⑾读人,最重要的是读懂怎样的人。

⑿读人,是为了要做一个真正的.人。

⒀因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福。

⒁尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各个方面去阅读。

选自《读者》有删改

练习题：

1、 阅读②—⑨段,请你分条列出“大度读人”中“大度”的具体表现。(4分)

2、你是怎样理解作者所说的“读别人,其实也是在读自己”这句话的深刻含义的?(2分)

3、请概述这篇文章在结构上的特点。(不超过15个字)(4分)

4、读了这篇文章后,在对待人生方面你最深切的感受是什么?请概述。(3分)

参考答案：

1.(4分)①不埋怨别人，应自己承担;②多理解别人，应自我省识;③不憎恨别人，等待他的人性回归和自省;④帮助不劳而获的人，促使其学会自尊、自爱;⑤不鄙视华而不实的人，应善于对照，警示自己。(答出任意四个方面即可，每点1分)。

2(2分)“读别人,其实也是在读自己”这句话的意思是说,在看破或看透别人的不足的同时,也要对照自身、反省自我,以此警示自己不要犯同样的毛病,完善自己的人生观、价值观、审美观等,净化自己的灵魂,做一个拥有真、善、美的人。

3.①总——分——总结构。②首尾呼应。

4.(3分)示例：读冯骥才先生的《大度读人》,我最深切的感触就是对自己的人生又有了新的认识:一个人原来可以这么轻松快乐地活着,有种突有所悟、豁然开朗的感觉,感觉人世间的那些恩怨,仿佛都变成了过眼烟云,从此好多事都不想再去计较。学会宽容,学会大度,做一个大度的人,宽容的人;学会面对逆境,抚平浮躁的心态;只要真诚,只要努力,生活定会阳光明媚。

冯骥才阅读答案（14）

冯骥才《时光》初中散文阅读训练及答案

一岁将尽,便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌,只觉得时间的紧迫,很难感受到“时光”的存在。时间属于现实,时光属于人生。然而到了年终时分,时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急,你在后边追它,却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越,年已经过去,那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。

今晚突然停电,摸黑点起蜡烛。烛光如光明的花苞,宁静地浮在漆墨的空间里;室内无风,这光之花苞便分外优雅与美丽;些许的光散布开来,朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴,但我有比音乐更好的伴侣――思考。

可是对于生活最具悟性的,不是思想者,而是普通大众。比如大众俗语中,把临近年终这几天称做“年根儿”,多么真切和形象!它叫我们顿时发觉,一棵本来是绿意盈盈的岁月之树,已被我们消耗殆尽,只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……

一下子,一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前,不管这些事情怎样庞杂与艰辛,无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕,从春天落英缤纷的京都道藏院到冬日小雨连绵的雅典德尔菲遗址;从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤;从一个会场到另一个会场,一个活动到另一个活动中,究竟哪一些足迹至今清晰犹在,哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?

我瞪着眼前的重重黑影,使劲看去。就在烛光散布的尽头,忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利,逼视而来。这原来是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像,然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾,穿过漫长的八百年,锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人呢?显然,是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气;他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已无了踪影,然而他那令人震撼的.生命精神却保存下来。

在这里,时光不是分毫不曾消逝吗?

植物死了,把它的生命留在种子里;诗人离去,把他的生命留在诗句里。时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换,不就在延续着整个人类吗?再造生命,才是最伟大的生命奇迹。而此中,艺术家们应是最幸福的一种,唯有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物,作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。

此刻,我的眸子闪闪发亮,视野开阔,房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮,而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。

其实我最清晰和最深刻的足迹,应是书桌下边,水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里,它才不会消失,而被我转化成一个个独异又鲜活的生命,以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入了尘嚣,或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景,甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧,掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用艺术的生命计量的,每个艺术家都有可能达到永恒,放弃掉的只能是自己。是不是?

迎面那宋代天王瞪着我,等我回答。

我无言以对,自感狼狈。

忽然,电来了,灯光大亮,事物通明,恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在,唯有烛火空自燃烧,显得多余,再看那宋代的天王像,在灯光里仿佛换了一个神气,也不再那样咄咄逼人了。

1.为什么“我”认为“思考”是比音乐更好的伴侣?

2.如何理解“再造生命,才是最伟大的生命奇迹”一句的深刻含义?

3.为什么在灯光里“我”却再也看不到宋代天王像咄咄逼人的气势了?

4.举一个例子来证明“每个艺术家都可能达到永恒”的道理。

5.为什么作者说水泥地面上被自己的双足磨出的两个浅坑,是记忆中印象最清晰、最深刻的?

答案：

1.因为在人生的道路上,有很多需要人们去总结、辨别和面对的东西,所以,思考比音乐更重要。

2.唯有艺术家才能用自己的生命去塑造代代相传的人物形象,创造出让人听了着迷、永远流传的音乐灵魂,所以说“再造生命,才是最伟大的生命奇迹”。

3.因为在灯光里,事物通明,视野开阔,幽阔深远的思想和想象的空间早已暴露无遗,所以就再也看不到宋代天王像咄咄逼人的气势了。

4.示例:梅兰芳在京剧舞台上塑造的人物形象、侯宝林说的相声中塑造的艺术形象等将世世代代活在人们的心中。

5.因为“我”在这里把一个个独特而又鲜活的生命变成了永不褪色的一行行文字,是每一个艺术家用生命毕生追求的目标。

冯骥才阅读答案（15）

冯骥才《用设计去改动生活》阅读练习及答案

（一）阅读下文，完成第1—6题。（16分）

用设计去改变生活

冯骥才

①在哥本哈根，几次听丹麦人说这么一句话：“生活的一切都是设计出来的。”这句话细琢磨很有道理，只要是人创造出来的东西哪样没有设计？然而，为什么以前没听过这种说法？这不是一般的话，里边包含着一种新观念，就是要自觉和主动地用设计去改变生活。

②由此，我注意到在丹麦大大小小的城市，包括机场都可以看到一种新颖独特的商店，叫做新设计品商店。走进商店，眼前一亮，一方面所有商品都是我们日常身边的生活用品，家具、餐具、灯具、厨具、洁具、玩具，还有居室的、园艺的、电器的等等无所不包；但另一方面，它不是一般的百货商场或家居超市，这里一切物品一概是新颖的、没见过的、创新的。无论是颜色、造型、理念、使用方法，全都充满了设计师独特的创意，更漂亮更现代更便捷，有的还有新的科技含量。比如刚刚摆到店中的一把雨伞，形状很怪，前尖后圆——这种伞的奇妙之处是在很大的风雨中都不会翻过去。柜台前有一台小电视，播放着这种雨伞“风雨不怕”的神奇效果。

③我忽想到，这数千种全新并不断更新的产品，需要多么巨大的`设计创意与能力来支持？不只是丹麦，整个北欧都看重现代生活离不开的至关重要的两个字——设计。□。哥本哈根有一座新设计博物馆，展示了人类生活一些方面设计的历史，以及设计与发明、材料、科技及文化的关系；其中几座世界上最现代的音乐厅与歌剧院的设计所体现出的新科技、新理念、新思想、新的审美精神以及超前的创造力，令人叹为观止。这座博物馆骄傲地展示着设计创新与生活进步的关系。

④前两年我访问瑞典和挪威归来，写过一文《从简朴到简约》。我说，北欧四国与中欧和南欧不同，在历史上北欧没有处于欧洲文化中心，没有太多的“人文包袱”；他们的本土文化一直单纯简朴，也就比较容易从固有的“简朴”走进现代文化所需要的“简约”。但是这绝不是听其自然的转化，而是一种自觉的进取。他们首先是明明白白认清自己特有的传统，进而去创造属于北欧的现代文化形态。在这中间，设计被摆到最关键位置，设计师成了时代文化的主角之一。通过数十年乃至几代设计师的努力，不仅形成了北欧特有的现代文化精神与审美语言，还有力地影响了整个世界。

⑤设计不仅改变了生活，也创造了独特的生活精神与情感。设计被作为一种创意的代名词，设计师被视作最有创新思维的艺术家，为世人所尊重。如今设计在北欧是一种真正的文化时尚；当然，不是低层次的娱乐时尚，而是高端的文化时尚。

⑥从经济角度看，设计还是一种巨大的生产力。在丹麦有一家享誉全球的积木玩具公司——乐高，上世纪三四十年代由一位名叫克里斯第森的人所创。它是一种带有“连接颗粒”、可以自由拼砌的五色（红、黄、蓝、白、黑）塑料积木，能够听凭人们的想象自由地堆砌出各种事物来。在乐高所在地比隆小镇，有一座闻名全球的主题公园，使用了4200万块塑料积木，拼砌成世界各地名胜、历史名人、码头车站、油轮汽车、童话世界、花鸟鱼虫、未来世界等，显示了它的无所不能。如今世界上已有三亿人手里有乐高积木。它真正的意义是，不只是设计给你的，而是要由你来设计。乐高已被列入世界十大玩具。它的特点是可以开启孩子的智慧，发挥孩子们的想象。任何孩子都能从中享受到想象、设计和动手完成的快乐，这真是酷爱设计的丹麦人的一大发明。

⑦反观自己，我们的现代设计成气候了吗？我们有自己鲜明的中国人的现代审美了吗？不论是当代艺术的精英审美，还是大众的生活审美？我们的古代审美十分清晰，我们甚至可以自诩：我们唐代以来就有了乐高似的“七巧板”！但遗憾的是，我们当今的审美模糊又杂乱。也许由于我们历史太久，人文积累既深厚也僵化，也许我们的设计仍处于模仿阶段——抄袭性“设计”可算不上设计；我们的生活审美不应总陷在这种混沌中，需要设计来引领。可是新的设计需要的新的理念，从哪儿来呢？

1．第②自然段首画线的“此”指代的内容是。（2分）

2．把下列语句组织起来填入第③段方框中，语意连贯的一项是()。(2分)

⑴不仅是“宜家”

⑵设计不仅体现在上边说的日常应用的一切

⑶从服装、汽车、住宅到公共建筑

⑷还有生活的一切P.F.Productions后期制作

A．⑵⑶⑴⑷B.⑶⑷⑵⑴Ｃ．⑵⑴⑷⑶Ｄ．⑶⑴⑵⑷

3．对第④段“自觉的进取”理解不正确的一项是（2分）

A．自觉进取指要能从固有的“简朴”自由发展，走进“简约”。

B．自觉进取要能认清文化传统，进而创造属于自己的现代文化形态。

C．自觉进取的关键在设计，设计师要成为时代文化的主角之一。

D．这种自觉进取会形成特有的现代文化精神与审美语言，有力地影响世界。

4．第④、⑤段可以调换位置吗？理由是。（3分）

5．结尾段多次运用问句，联系全文分析其作用。（4分）

6．品读结尾句，联系全文内容概括新的设计理念可从哪些方面来。（3分）

答案：

1．（2分）品味丹麦人的话“生活的一切都是设计出来的”，进而领悟到“要自觉和主动地用设计去改变生活”的新观念。

2．（2分）Ｃ3．（2分）A

4．（3分）不可以调换；理由：第⑤段总结上文，设计不仅改变生活，还创造独特的生活精神与情感。

可以调换；理由：调换后第⑤段承上启下，承接上文设计改变生活的内容，开启下文设计创造独特的生活文化精神与情感的内容。

5．（4分）引人思考，发人警醒，提醒人们认识我们现代设计匮乏，审美混沌的现状，强调要用设计引领生活审美及设计理念的重要。小水制作

6．（3分）（1）从自觉和主动地用设计去改变生活的新观念而来。

（2）从清醒认识自己的文化传统而来。

（3）在我们特有的文化传统的基础上开创而来。

说明文阅读题答案，现代文阅读题答案，记叙文阅读题答案等。

冯骥才阅读答案（16）

冯骥才《知识分子与文化先觉》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成6～8题。

知识分子与文化先觉

冯骥才

文化自觉是清醒地认识到文化与文明的意义和必不可少。然而，对于知识界来说，只有自觉还不够，还要有先觉，即文化的先觉。

知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。在全社会的文化自觉中，最先自觉的应是知识分子。文化先觉是知识分子的事。

文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿，关切整个文化的现状、问题与走向，敏锐地觉察到社会进程中崭露出来的富于积极和进步意义的文化潮头，或是负面的倾向。当然，不只是发现它、提出它、判定它，还要推动它或纠正它，一句话——承担它，主动而积极地去引领文化的走向。

文化先觉首先来自知识分子的文化责任。一个时代如果没有一批富于文化良心、淡薄功利的知识分子，没有他们的瞠目明察、苦苦思辨与敢于作为，这个时代的文化就会陷入混沌与迷茫。就像“五四”时期那一批优秀的知识分子，给那个困扰纠结的时代注入了进步与光明的力量。

知识分子要首先成为文化先觉的思想的实践者，在实践中修正自已、判定自己和验证自己，而不是坐而论道，指点江山，与现实风马牛不相及。任何有价值的思想都是大地里开出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的花来。

先觉者都应是先行者。

文化先觉不是一种觉察，而是一种思想。它在广泛的形而下的文化观察与体验中，发现时代的新走向新问题，通过形而上的思辨产生一种具有思想意义的新认识。

这种先觉不一定都在国家民族文化层面上，也有生活、城市、习俗乃至审美等不同的文化层面与方面。关键是要对它保持锲而不舍地守望与关切。先觉又是一种境界一种状态，这种境界和状态产生于具有高度文化责任的知识界。

当然，文化的先觉还要来自广阔的文化视野。没有对文化的博知与深究，对文化史的学养，对当代世界不同类型国家文化的广泛观照，敏锐、深刻和富于真知的文化先觉从何产生？在精神领域里，高度不会凭空而起，深度加上广度才会产生高度。

文化自觉与文化先觉有所不同。文化自觉的要求具有普遍性，而文化先觉——由于它具有发现性、进取性、引领性，它的要求要更高一层。它不是某个人一定具备的，却是知识界应该努力追求的`。或者说，知识分子本来就应有这种先觉性。失去这种责任和性质就不再是知识分子，而只是“有知识的人”。

处于转型期的当代中国，文化上充满内在的冲突与活力、问题与希望，文化现象无比纷繁，有待我们去思辨与认知。因此，文化先觉，它既是文化发展的需要，更是知识分子的职责与使命。(选自《人民日报》，略有改动)

6．下面对“文化先觉”的解说，不准确的一项是

A．文化先觉是指知识分子自觉地站在时代的前沿，敏锐地觉察到社会进程中崭露出来的富于积极和进步意义的文化潮头。

B．文化先觉是知识分子的事，是一种产生于知识分子中的境界和状态，这些知识分子必须具有高度的文化责任。

C．文化先觉不一定都体现在国家民族文化层面上，也体现在生活、城市、习俗乃至审美等不同的文化层面与方面。

D．文化先觉是一种思想，产生于对文化的博知与深究，对文化史的学养，对当代世界不同类型国家文化的广泛观照。

7．关于“文化自觉”与“文化先觉”的区别，下列表述正确的一项是

A．文化自觉是清醒地认识到文化的意义，知识分子不一定要有；文化先觉是文化的前瞻性和先觉性，知识分子必须要有。

B．文化自觉的要求具有普遍性，而文化先觉的要求比文化自觉更高一层，因为文化先觉还具有发现性、进取性和引领性。

C．文化自觉属于全社会，文化先觉则是知识分子本来就具有的，失去了文化先觉的责任和性质就不再是知识分子。

D．文化自觉是每个人都有的，文化先觉则不是每个人一定具备的。文化先觉是知识分子的事，是知识界应该努力追求的。

8．根据文意，下列说法不恰当的一项是

A．知识分子应走在全社会文化自觉的前列，自觉地承担起自身的文化责任，主动积极地引领文化的走向。

B．先觉者都应是先行者，知识分子要首先成为文化先觉的思想的实践者，在实践中修正、判定和验证自己。

C．“五四”时期的知识分子，都为那个时代注入了进步与光明的力量，今天的知识分子要以他们为榜样。

D．当代中国正处于转型时期，文化上既充满活力和希望，也存在冲突和问题，有待于我们去思辨与认知。

答案：

6．A(表述不全面，还应包括“负面的倾向”。)

7．B(A“不一定要有文化自觉”误，原文意思是“只有自觉还不够”；C文化先觉“是知识分子本来就具有的”误，原文是“知识分子本来就应有这种先觉性”；“文化自觉属于全社会”，也不准确；D“文化自觉是每个人都有的”，原文无此意，也不符合实际。)

8．C(“五四”时期的知识分子，都……”误，原文是“那一批优秀的知识分子”。)

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冯骥才阅读答案（17）

献你一束花的阅读答案冯骥才

在社会的各个领域，我们写阅读题就会用到阅读答案，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。一份什么样的阅读答案才能称之为好阅读答案呢？下面是小编帮大家整理的献你一束花的阅读答案冯骥才，欢迎大家分享。

献你一束花的阅读材料

⑴鲜花，理应呈送给凯旋的英雄。难道献给这黯淡无光的失败者?

⑵她一直垂着头。前四天，她从平衡木上打着旋儿跌在垫子上时，就把这美丽而神气的头垂下来。现在她回国了，走入首都机场的大厅，简直要把脑袋藏进领口里去。她怕见前来欢迎的人们，怕记者问什么，怕姐姐和姐夫来迎接她，甚至怕见到机场那个热情的女服务员——她的崇拜者，每次出国经过这里时，都跑来帮着她提包儿……有什么脸见人，大败而归!

⑶这次世界性比赛，她完全有把握登上平衡木和高低杠“女王”的宝座，国内外的行家都这么估计，但她的表演把这些希望的灯全都关上了。

⑷两年前，她第一次出国参加比赛，夹在许多名扬海外的姑娘们中间，不受人注意，心里反而没负担，出人意料地拿了两项冠军。回国时，就在这机场大厅里.她受到空前热烈的迎接。许多只手朝她伸来，许多摄影机镜头对准她，一个戴眼镜的'记者死死纠缠着问：

⑸“你最喜欢什么?”她不知如何作答，抬眼看见一束花，便说：“花!”于是就有几十束花朝她塞来，多得抱不住。两年来多次出国比赛，她胸前挂着一个又一个亮晃晃的奖牌回来，迎接她的是笑脸、花和摄影机雪亮的闪光。是不是这就加重她的思想负担?愈赢就愈怕输，成绩的包袱比失败的包袱更重。精神可以克服肉体的痛苦，肉体却无法摆脱开精神的压力。这次她在平衡木上稍稍感觉自己有些不稳。内心立刻变得慌乱而不能自制。她失败了，并且跟着在下面其它项目的比赛中一塌糊涂地垮下来……

⑹本来她怕见人，走在队伍最后，可是当她发现很少有人招呼她，摄影记者也好像有意避开她时，她感到冷落，加重了心中的沮丧和愧疚，纵使她有回天之力，一时也难补偿，她茫然了。是啊，谁愿意与失败者站在一起。

⑺忽然她发现一双脚停在她眼前。谁?她一点点向上看，深蓝色的服装，长长的腿，铜衣扣，无檐帽下一张洁白娴静的脸儿。原来是机场那女服务员。正背着双手，含笑对她说：“我在电视里看见了你们比赛，知道你今天回来，特意来迎接你。”

⑻“我真糟!”她赶紧垂下头。

⑼“不，你同样用尽汗水和力量。”

⑽“我是失败者。”

⑾“谁都不能避免失败。我相信.失败和胜利对于你同样重要。让失败属于过去，胜利才属于未来。”女服务员的声音柔和又肯定。

⑿她听了这话，重新抬起头来。只见女服务员把背在身后的手向前一伸，一大束五彩缤纷的花捧到她的面前。浓郁的香气竞化作一股奇异的力量注入她的身体。她顿时热泪满面。

⒀怎么?花，理应呈送给凯旋的英雄，难道也要献给黯淡无光的失败者?

献你一束花的阅读题目

1.选文主要讲述了一个什么故事?请用简洁的语言概括出来。(3分)

2.选文第②段画线句采用了哪种描写方法?有什么作用?(3分)

3.选文第④、第⑤两段在记叙顺序的安排上有什么特点?这样写有什么好处?(4分)

4.选文第⑥段中“奇异的力量”指什么?(3分)

5.选文最后一段有什么作用?请从内容和结构两方面回答。(4分)

6.拓展链接。(3分)

下面是冰心诗集《繁星·春水》中的一首小诗，请选出赏析有误的一项()

大海呵!

哪一颗星没有光?

哪一朵花没有香?

哪一次我的思潮里

没有你波涛的清响?

A.这首诗写的是冰心对大海的感受，是对大海的颂歌。

B.诗人由波澜壮阔的大海想到了浩瀚的宇宙，想到了藤华的世界，想到了自己的胸怀，想到人类的博大和宽广。

C.这首诗运用排比和连续的反问，加强了抒情的效果。

D.这首诗格调清新自然，语言凝练含蓄，意境凄清悲凉。

献你一束花的阅读答案

1.一位机场女服务员向一位比赛失败的运动员献花的故事。

2.心理描写;生动细腻地表现运动员此时沮丧、愧疚的心理。

3.插叙;交代女运动员以往获得冠军的经历及此次失败的原因：使情节更完整;为下文女服务员献花作铺垫。

4.女服务员给予她的安慰和鼓舞。

5.引发读者进一步思考，从而更好地突出中心，告诉读者，别人在失败时我们更应给予支持和鼓励;照应开头。

6.D

冯骥才阅读答案（18）

乡魂冯骥才阅读答案

在学习、工作中，许多人都需要跟阅读答案打交道，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，并对今后的学习做出调整。一份什么样的阅读答案才能称之为好阅读答案呢？以下是小编帮大家整理的乡魂冯骥才阅读答案，希望能够帮助到大家。

乡魂

冯骥才

倘若你生长在故乡，那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说;倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是怎样一种感觉?

数年前，我应邀与几位作家南下访游，依主人安排，途经宁波一日。车子一入宁波，大家还在嘻哈交谈，我却默然不语，脸贴车窗，使劲向外张望着，好像急于想抓住什么，好跟心里的故乡勾挂一起。此时我才发现心里的故乡原是空空的。我对自己产生了怀疑，面对祖父与父亲的出生地，为何毫无感应?

啊，故乡原本只是我的一个符号——籍贯!

我不是“回”故乡，而是“来”故乡，第一次。我渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道与故乡的情感怎样接通。好似一张琴闲在那儿，谁来弹响?怎么弹响?

下车在街上走走，来往行人的宁波话一入耳，意外地有种亲切感，透入心怀，驱散了令我茫然的陌生感。

我很笨，一直没从祖父和父亲那里学会宁波话。但这特有的乡音仿佛是经常挂在人们嘴边的家乡的民歌，伴着我的童年、少年。那时，来串门看望祖父的爷爷奶奶们，大都用这种话与祖父交谈。父亲平时讲普通话，逢到此时便也用这种怪腔怪调插言谈话，好像故意不叫我听懂，气得我噘起小嘴抗议。那些老爷爷老奶奶们便逗我，哄我，依然还说那种难懂的宁波话……这曾经让我又气又恨的宁波话，为什么此刻有如施魔法时的咒语，一下子把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了?

在天童寺，一位老法师为我们讲述这座古寺的经历。他地道的宁波口音，使我如听外语，全然不懂。我便仔细去端详这法师的仪容，竟然发现他与祖父模样很像：布衣布袜，清瘦身躯，慈眉善眼，尤其是光光的头顶中央有个微微隆起的尖儿。北方大汉剃了光头，见棱见角，或圆或平;宁波人歇顶后，头顶正中央便显露出这个尖儿来，青亮青亮，仿佛透着此地山水那种聪秀灵气。我觑起眼睛再感觉一下，简直就是祖父坐在那里说话!

祖父喜欢用薄胎细瓷的小碟小碗吃饭。他晚年患糖尿病，吃米都必须先用铁锅炒过。他从不叫我吃他的饭，因为炒过的米少了养分。宁波临海，这里的人吃起海鲜精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前绝后，满满一勺入口，只在嘴里翻几翻，伴随着吱吱的吸吮声，再吐出来便都是玲珑精巧的空壳了。每次吃江螺，不用我邀请，祖父总会令人惊叹又神气十足地表演一番。然而，祖父，如今你在哪儿呢?我心头情感一涌，忽然张开眼睛，想对老法师大喊一声：爷爷!

奇怪，祖父是在我十岁那年去世的，三十年过去了，什么缘故使我隔着岁月烟尘，如此动情地呼叫他呢?

是我走到故乡来了，还是故乡已悄然走进我的心中?

前两年，我去新加坡参加一个会议。忽有十几位上了年纪的华侨同胞到宾馆来访，见面先送我一本刊物，封面上大大地写一个“冯”字。原来是此地冯氏宗亲会的成员。华人在海外，组织各种同乡同族会，彼此守望相助，可剖肝胆。每每同乡同族人有了难题，便一齐合力解助;若同乡同族人有了成就，也同喜同贺。一位冯姓长者对我说：“你是咱冯家的骄傲啊!”

我看见坐在侧面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相识，心有所动，问道：“您家乡在哪儿?”

“宁波。”他一开口，便带着很重的乡音。

我听了，随即说：“我们五百年前是一家，我老家也在宁波。”

他马上叫起来：“现在就是一家，我们好近呀!”随即急渴渴向我打听故乡的情形。多亏我头年途经故乡，有点见闻，才不致窘于回答。他一边听我讲，一边忽而大发感慨：“全都不一样了，不一样了……”忽而冲动地站起来，手一指叫着：“那是我去捉过鱼的地方!”然后逼我讲出更多细节，仿佛直要讲得往事重现才肯作罢。

这老乡情不自禁把座椅挪到我身前，面对面拼命问，使劲听。可惜我只在故乡停了一天，说不出更多见闻。但我发现，我随便扯些街道的名称、旧楼的式样、蔬菜的种类，他也都视如天国珍闻，引发他一串串的问题、感叹或惊叫。他脱口吟道：“今时明月他乡客，旧地故人往日情。”我感到故乡伟大而神奇的力量，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离它多久多远。...

我怕冷落了他人，才要转换话题，那些人却笑眯眯摆手说：“不碍事，你再给他多讲讲吧……”

他们高兴这样旁听，直听得脸上全都散发出微醺的神气，好像与我的这位老乡分享着一种特殊的幸福，那便是得以慰藉的乡恋。

此时我多么像在家人中间，张张陌生的面孔埋藏着遥远的亲切。我想象着在哪里曾与他们相关相连，唐宋还是秦汉?我想起在黄河边望着它烟云迷漫、波光闪耀的来处，幻想着它万里之外那充满魅力的源头。同种同族，同乡同姓，有一种血脉相通的源头感。

有着共同源头的`人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。

(取材于冯骥才的同名散文)

1.文章开篇作者问“倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是怎样一种感觉?”在文章中作者是怎样描述自己的这种感觉的?

2. 本文第二部分中详细描写了天童寺的老法师，这样写的作用是什么?请结合全文简要分析。

3. 本文结尾写道：“有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。”根据文本信息概括作者认为相牵连的生命密码有哪些。

4.下列对作品内容的理解，最正确的二项是

A.初次来到宁波，作者却毫无心灵感应，他不禁对自己的故乡产生了怀疑。

B.作者儿时觉得宁波话怪腔怪调，到故乡后，却觉得乡音入耳，格外好听。

C.对三十年前去世的祖父的思念，使作者心中萌生出的故乡情愈发强烈了。

D.作者对故乡宁波并不熟悉，只好杜撰些见闻来应付海外同乡急切的打探。

E.作者强调自己不是“回”故乡，而是“来”故乡，表现了作者对故乡的陌生与隔膜。

答案：

1. ①心里的故乡原是空空的毫无感。②渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道与故乡的情感怎样接通。③乡音意外地有种亲切感，透入心怀。④把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了?⑤故乡已悄然走进我的心中。(故乡始终以概念和某种方言潜伏在心中，只等在具体的地域和人群中，在共同的背景知识召唤下就会徐徐复活的成完整的感受连接起祖辈和自己的生活。)

2.文中详细描写了老法师的地道宁波口音，呼应了上文对童年时听宁波话回忆;描写了老法师的仪容，与祖父极为相似，引出了下文对爷爷的深切怀念。表现了作者对故乡的情感，从陌生、隔膜到亲切、认同的转变，为下文抒发自己对故乡的热爱做铺垫。

3.共同的荣誉感，共同的文化观，共同的感情支持(同乡会中表现)情感上的相亲相近(乡音)

4. CE