请问生在西方极乐世界的是人还是佛？如果生在哪里可以改变人世间的事情吗？
请问生在西方极乐世界的是人还是佛？如果生在哪里可以改变人世间的事情吗？请问生在西方极乐世界的是人还是佛？如果生在哪里可以改变人世间的事情吗？
阿弥陀佛！ 生到西方极乐世界的是带业往生的人，当然此人已非凡人，《无量寿经》上告诉我们，生到极乐世界就作“阿惟越致”菩萨，即使是下下品往生的人，也是圆证“三不退”的菩萨，“念不退”，“行不退”，“位不退”，精进向前，永不退转，直至成佛。也即是一生圆满成佛。
靠的是什么，“信、愿、行”三资粮，“信”是信他、信己，信他就是相信有西方极乐世界，相信阿弥陀佛及其四十八愿，相信弥陀愿力不可思议，能加被我们念佛往生；信己，就是相信自己过去虽然造作了无量无边的罪业，但有弥陀宏愿的加持，念佛一定可以往生极乐世界。
“愿”，首先就是发愿求生极乐世界，那么去极乐世界的目的为什么？是为自己享受吗？绝对不是！是为度虚空法界一切苦难的众生，是为这个目的而去往生。“行”就是万缘放下，老实念佛。万缘放下，就是放下对这个世间一切享受的贪恋，放下对这个世间的妄想分别执着，这是让我们从心里放下，而不是把生活、工作、学习、家庭统统都扔掉了，不是这样，事上在做，而且是欢欢喜喜地在做，在这个世间一天，就尽心尽力把一切事情做好，做圆满，令一切人生欢喜心，可是自己心里绝对不留痕迹，只有一句佛号，“南无阿弥陀佛”。
这样念佛，我们决定预知时至，自在往生。 那我们为什么要求往生呢？因为我们一天不往生，我们就不能离苦得乐。这个世间惟有苦而已，即使有一点小福报，又能享几天，而且享福绝对不是好事，有几个人享福而不迷糊，有几个人懂得享福的同时还要继续修福呢？没有几个？！多数人都是享福的同时在造业，有几个人懂得惜福呢？平常居家或是在饭馆里，我们常常会看到，吃一餐饭下来要剩下多少饭菜而倒掉，而这个世界上还有人没有饭吃！这不是造业是什么，福报为什么会很快享尽，因为人既不懂得惜福，更不懂得修福。
所以有点福报，就这样一碗一盘地倒掉了。而造业就要受果报，有果报就有苦，所以生活在六道轮回的世间只有苦而没有乐。真乐在哪里？在西方极乐世界！去那里能得大自在，我们为什么不去呢？ 所以我们一定要念佛，求生西方极乐世界，永离六道轮回之苦，自度度他，救度一切苦难的众生。
感恩！ 南无阿弥陀佛。
"念佛人应当了知念佛有三种： 一、念化身佛：即佛说阿弥陀经所载持名念佛。若得持名念佛 三昧，感应时即见阿弥陀佛化身。 二、念报身佛：即观无量寿佛经所说十六观之修法。若得观想 念佛三昧成就，便见阿弥陀佛报身庄严相好，具三十二大人相 、八十种随形好乃至极乐世界之依报庄严。
三、念法身佛：如大势至菩萨念佛圆通章所说「忆佛念佛」无 相念佛。若得无相念佛成功，因「忆佛念佛、不假方便，自得 心开」者，但发至诚心、深心、迥向发愿心，必可得生实报庄 严土，上品上生也。若未见性，但能善解方等经典之义趣，而 于第一义，心不惊动，迥向往生者，可生实报庄严土，上品中 生也。
虽未见性，亦不解第一义，但能不谤大乘，深信因果， 而发无上道心者，亦可得生实报庄严土，上品下生也。" "广义的说，八万四千法门，包括净土的各种法门在内，都属于 禅定的范围，而八万四千法门之修持，只要是有修有证者，多 少证得唯心净土。若到无学之阶位，则安住涅盘，真是净土。
若到此地位，随意得生诸佛三种净土，即凡圣同居土、方便有 余土、实报庄严土。若入佛位，自住常寂光净土，是唯心净土 ，真正的、究竟的净土，非如前三种净土是诸佛化现的化土。" (摘自萧平实居士 [无相念佛]一书 ) 到佛国西方极乐世界后，还要继续学佛修行，不会 再六道轮回了，但离成佛还很遥远。
因为九品莲花 化生后，既使是上品上生的人也不是马上成佛了， 更不要说相差无数劫的其他品位了。 。
既然你这么好奇, 建议你到那边实地考察一下
1, 你必须搞清楚在西方极乐世界里，住的是人还是佛？ 2，同时，你必须搞清楚佛是不是可以象人一样被生出来？ 搞清楚以上2个问题后，你才能知道你的第一个问题该怎样提问或怎样回答，接着，你的第二个问题也才有机会迎刃而解。
此西方极乐世界，实非西方极乐世界，是名西方极乐世界 不要以为真的有一块土地，是西方极乐世界呵。就好象你玩电子游戏，游戏里的怪物在追逐经验值时，你就在屏幕外面乐。而对怪物来说，它是永远无法想象屏幕外的世界的。 佛当然不会象人一样被生出来。佛这个字，只是一个名词，不要执着。
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