佛法认为诸佛之间有三点完全相同，称“三平等”： 1、诸佛成佛的条件完全相同，即福德资粮平等； 2、诸佛的断悟境界完全相同，诸佛之间没有智慧功德的高低之分； 3、诸佛的事业相同，即救度众生的态度和作用相同，诸佛之间没有慈悲心大小的差别。 以上三点说明诸佛的本质相同的。但是诸佛也有不同的个性，如形象、肤色、种性、性别、名称、专长和成佛的具体道路等等。
真金心功 人是由灵魂和肉身组成的，只不过是绝大多数人都感觉不到灵魂的存在。有不足万分之一的人天生灵异，天生就能感觉到灵魂的存在。另外，约百分之一的人是可以通过修炼，静定生慧，而能后天的感觉到灵魂的存在的。其他99%的人只能听人述说灵魂的存在，而不能亲身实证灵魂的存在。
这是灵魂存在于人间的自然规律。人间的“仙”永远不会超过1%。这是天数。1%胜过99%，这是真理存在的自然规律。真理越真，其掌握的人就会越少。人类对真理的掌握程度是一个类金字塔的模型。 宇宙法力的强弱层次依次为：主＞圣＞佛＞仙＞神＞魔＞鬼＞魂。
真气者，最高品质之气也。真气是宇宙唯一的最小能量元。主，圣，佛，仙，神，魔，鬼，魂的区别在于其所能够支配的真气的质（无极化）与量（纵横化）。主道，圣德，佛光，仙气，神威，魔煞，鬼魂，魂魄。这些都只不过是其真气类化罢了。真气的无极化程度（气随意动，意是气存在的空间，无极之意才能显出气之真者，最高品质之气）与纵横化程度（能量如王法政令般从上至下层层铺开贯彻的程度）依次为：魄＜魂＜煞＜威＜气＜光＜德＜道。
普通人的层次与鬼平级。能量强的不怕鬼，能量不强的怕鬼。魔鬼魂性喜黑暗，神仙佛性喜光明，圣喜非明非暗，主喜又明又暗。推导：在阴暗之地修不成神仙佛。 修炼之道分为三层境界： 下层修炼注重神（神法）与气（魔法）； 中层修炼注重心（佛法）与意（仙法）； 上层修炼注重道（主法）与德（圣法）。
魔法，万法唯气。神法，万法唯神。 仙法，万法唯意。佛法，万法唯心。 圣法，万法唯德。主法，万法唯道。 与世无争的人，其道行永远不会高到那里去。因为道行是争出来的。道行不是打坐参禅积累来的。道行是争出来的。争是道行。不争是德行。但是要点是：争大的，不争小的。
也就是说：争大的是道行；不争小的是德行。道德的最高境界：争者只有一点（无限高的一点），不争者无限大（一点之外皆不争）。 主境：只争道。 （主主道） 圣境：道外皆不争。 （圣主理） 佛境：心外无物。 （佛主法） 仙境：意内乾坤。
（仙主术） 神境：致一成神。 （神主兵。万物都有神。神主万物。） 魔境：聚万成魔。 （魔主势。人间万法唯势。魔主人间。皇帝，军阀，原子弹，武林盟主都是魔。魔才是人间的主宰。） ……。
按照佛教的教义，佛教中的佛地位最高，但各位佛之间没有地位的差别。 菩萨在佛教中地位要远远低于佛，因为菩萨是“菩提萨?剩ㄆ匆簦篸uǒ）”的简称，原意是“觉悟的众生”，是没有出家的佛教信徒的称呼。 显然，在佛教中出家与没有出家，是有区别的。 顺便多说一句，观音菩萨目前在民间的地位，是佛教中国化的结果，但如果想认真讨论佛与菩萨的关系，就不能以观音菩萨在民间信仰的程度来理解佛教中佛与菩萨的关系。 在有些地区，还保留有佛教原有的对菩萨的理解规则，比如台 湾地区，你要是到佛教寺庙去，和尚就会称呼你为“菩萨”。这并非是对你的一种奉承，而是一种法定的对未出家的佛教信徒的称呼。 大体就是这些。
答：菩萨再修就成为佛,你说呢?应该是佛!详情>>
答：详情>>
