百度给提供的解释是：“人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海变为桑田。”看来这个解释已经被公认是正确的了。 这个诗句出自毛泽东的七律《人民解放军占领南京》，全文是： 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 毛泽东的诗词气势磅礴，同时也通俗易懂。“天若有情天亦老”直接用李贺的诗句，非常自然贴切，此处毋庸解释。“人间正道是沧桑”这句话其实也很通俗，“人间”谁都明白；“沧桑”是“沧海桑田”的意思，也不费解。
关键是“正道是”三字。 先说关于“道”的种种用法—— 道，有时是“道路”的意思，如：“古道西风瘦马”。 道，有时做“规律”讲：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。 道，有时当“方法”讲：“以其人之道还治其人之身”。
道，有时当“思想、学说”讲：“孔子曰，吾道一以贯之”。 道，有时当“说”讲：“仲尼之徒无道桓文之事者。” 而“人间正道是沧桑”的“道”，是上述用法的哪一种呢？似乎哪一种都不合适。唯有把“正道是”解释成“正确的道路是……”最能讲得通。
但是且慢，这是现代汉语的理解方法。而毛泽东的诗句，要放到古代汉语的环境中去理解，根据诗人遣词造句的习惯去找答案。如果方法不对，那么解释就必然是错的。毛泽东的诗不是白话诗，不是现代诗，所以，“正道是”不能解释成“正确的道路是……” 那么“正道是”应该怎么解释呢？笔者认为，正确的解释是：“正在说……”说什么？说“沧桑”，说“天翻地覆、沧海桑田”。
“正”，在这里是副词，不是形容词；“道是”，乃动词而非名词，就是“说”的意思。这个用法在古代诗词里较为常见—— 例证之一，唐朝刘禹锡：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。 例证之二，宋朝苏东坡：“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”。 例证之三，清朝钱大昕：“道是生姜树上生，不应一世也随声。
”——（有人）说生姜长在树上，（你）不能也一世随声附和。
“人间正道是沧桑”出自毛泽东写于1949年的七律诗《人民解放军占领南京》。 七律·人民解放军占领南京 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑：上句借用李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，原诗说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老；这里是说，天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；身受反动派压迫的人民，自然要彻底推翻反动统治，完成翻天覆地的革命事业。人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海(大海)变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。古代神话：女仙麻姑对另一仙人王方平说，他们相见以来，东海已经三次变为桑田
人间，人类社会；正道，正确的；沧桑，沧海桑田，意思指社会变迁和发展。意思就是说不断的发展和变化是人类社会的正确发展规律，谁也不能阻挡人类社会不断的向前发展。 “人间正道是沧桑”出自毛泽东写于1949年的七律诗《人民解放军占领南京》。 七律·人民解放军占领南京 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑：上句借用李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，原诗说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。
原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老；这里是说，天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；身受反动派压迫的人民，自然要彻底推翻反动统治，完成翻天覆地的革命事业。人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海(大海)变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。
古代神话：女仙麻姑对另一仙人王方平说，他们相见以来，东海已经三次变为桑田（见葛洪《神仙传》）。
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答：可以.要一步一步走. 目前,但不很有用!在发达地区在城市还可提倡. 打个比方吧,20多年前有多少省市把英语为主课来上(我说得是义务教育这一段). 你看看,现在连...详情>>
答：一、务实推进的前提在于更新观念 科学发展观是发展的辩证法。教育系统全面落实科学发展观，就是要以人为本，促进教育事业全面协调可持续发展。以科学发展观指导教育信息化...详情>>
答：1．立志有恒 孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何...详情>>
