一、对国家民族命运的关心
民族斗争是宋代最主要的社会问题，在词史上，苏轼较早把民族矛盾引入词中，扩大了词的题材，增强了词反映社会生活的能力。
熙宁八年(1075)七月，辽主胁迫宋王朝，至使宋朝失地数百里。这年冬天，苏轼写了著名的《江城子·岳州出猎》，其下片：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨：持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼!”词中借出猎习射，来抒发他渴望驰骋沙场；为国靖边立功，驱走入侵之敌的豪情。
在这以前，范仲淹在西北边上写的《渔家傲》词，抒发了“燕然未勒遇无计”的苍凉悲壮的感慨，也包含着对国事的关心；但是，苏词所表现的爱国感情却强烈得多，深厚得多，风格也更为道劲豪放。爱国主义就是千百年巩固下来的，对自己祖国的一种最深厚的感情。苏轼的爱国主义激情如此强烈，除受当时历史条件影响之外，还与他从小受到良好的传统教育有关，其父苏洵《六国论》一类文章，旨在对付西北边际的侵犯，给当时的执政者提供了极其重要的历史教训。
苏轼在其父的影响下，对边防大计也有过不少积极的建议，可惜却只起到了科举考试中敲门砖的作用，对消除边防大患竟丝毫无补。
苏轼被贬时，仍常关心边事。曾在《与滕达道书》中他问：“西事得其祥乎?虽废弃，未忘国家虑也。”可见，苏轼无论穷达都关心着国家安危，他在《浣溪沙·送梅庭老赴潞州学官》中说：“上党从来天下脊，先生原是古之儒，时平不用鲁连书。
”潞州地区地势高，又北临辽国，是个边防重镇，而梅庭老“原是古之儒”，本来是可以大有作为的，可惜“时平不用鲁连书”，这“时平”是苟且偷安的统治者用屈辱投降政策换来的，这怎能不激起作者的愤慨呢?苏轼看到统治者只知道宴安享乐，而忘记了大片边地，他遥望边关，心中无限感慨。
元丰四年十月，苏轼贬官黄州，当他得知种鄂率军大败西夏时，异常兴奋。但不到一个月，战局剧转，宋军惨败。自此，西夏更加猖撅。国势的虚弱衰危，个人遭遇的坎坷，使苏轼内心极度的若闷。于是其泛舟赤鼻矾，写下了一首热情向往英雄事业的《念奴娇·赤壁怀古》，苏轼以祖国雄伟壮丽的江山和悠久的历史作背景，借对曾导演过的赤壁之战、大败曹军的周瑜的怀念，而抒发了作者强烈渴望为祖国作一番事业的抱负。
词中也流露出事业无成、早生华发的感叹，反映了理想与现实的矛盾。这里虽有政治上无可奈何的一丝哀怨，但向往英雄业绩的豪迈气魄，仍是苏轼全词的主旋律。在“乌台诗案”中，被“锻炼几致于死”之后，苏轼处于逆境，而抱负依然藏于胸中，洋溢于字里行间。这种执着的精神是令人钦佩的。
多数论者只注意这首诗的豪放词风，殊不知，通过其豪放所表现出来的现实反映，在词史上亦是罕见的。
二、抒发个人感慨，探索人生奥秘
苏轼出身家境较富欲，他凭自己的才能，二十二岁就名震京师，得到欧阳修的赏识，不到二十三岁即已任翰林学士，直至礼部尚书。
可是熙宁二年，他遇到了一场来势迅猛的暴风雨袭击——王安石变法，因与王安石政见有异而屡遭排挤、打击。从此，他带着伤痛顽强搏击，但始终未能实现自己的伟大抱负。理想与现实的矛盾，在他的词中随处可见。如《沁园春·赴密州早行马上寄子由》：当时共客长安，似二陆初来俱少年，有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难。
用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处着。身长健，但忧游卒岁，且斗尊前。诗词回忆他们初到汗京时的情况，少年锐气，自负才学，真有不可一世之慨。而回忆之中隐含着仕途坎坷的愤懑。似乎在倾吐满腹的块垄不平。苏轼认为才士的狂放和当权者的偏狭，只应让它成为历史。
从现实出发，自己有过弃冠冕而归隐的念头，可又怎能忘情于朝政?苏轼把自己在被贬谪中的思想感情升华到一个更高的境地，从而解脱矛盾与苦闷。
苏轼在理想抱负没有得到实现的时候，借老庄想来排解心中的苦闷，这虽有消极的一面，但能使苏轼遇事达观，超脱，心胸旷放开阔。
他不管受到多么沉重的打击，面临多么险恶的环境，都没有被压得抬不起头，《定风波》词形象地体现了这种旷达胸襟：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行?竹枝芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
在突然而来的风雨袭击下，苏轼逍遥自得，处之若泰，果然微寒驱散了醉意，前时迎来了日光。他在旅途上如此，在坎坷的人生道路上也是这样坦然自处的。这种旷达胸怀，简直可以傲视一切磨难艰危，而达到谈笑生死、履险如夷的境地。正因为苏轼具有这么一股不畏“风雨”的精神，所以他不甘受困厄摆布。
他见到黄州的兰溪竟是从东向西的，便高兴地唱道：“谁道人生无再少?门前流水尚能西!体将白发唱黄鸡”。抒发了他对所谓命运发出的抗争，表现出积极乐观的进取精神。
苏轼经过仕途奔波以后，思想感情逐渐接近了陶渊明。《江城子·梦中了了醉中醒》就把他的东坡雪堂比作陶渊明的斜川，认为只有他和陶潜能做到梦中清楚，醉中清醒。
但他毕竟没有陶潜清醒，归田只是说说而已。《菩萨蛮》说：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好，来往一虚舟，聊从物外游，有书仍嫩著，且漫歌归去，筋力不辞诗，要须风雨时”。
这首词说明了苏轼欲退而不忍的矛盾心情：一方面要远离人世的纷扰；另一方面又要用文学揭示社会斗争。
这样看来，他的理想抱负始终没有磨灭，只是在他踏上坎坷道路时，这个理想抱负便离他越来越远了。因此，苏轼也越来越呈现出一种复杂的色彩：他开始放浪形骸，日饮无数。征歌逐舞，填词纳妾，然而又并非真正地沉沦于醇酒美女之中，最终也没有归隐，其雄心壮志，牢骚不满，竟在艳科小词中“爆发”出来，振起一代豪放词风，增强了词反映现实生活的能力，表现出强烈的现实主义精神。
三、关心民生疾苦，对穷奢极欲的统治者的不满
苏轼在政治上的指导思想是儒家的孔孟的“仁”道。苏轼比较重视客观实际，因此，他能够关心国家命运投身政治斗争，写下许多反映国计民生的优秀作品。
苏轼认为，朝延应体察民情，《望江南·超然台作》就反映了民不聊生的凄凉景象：“春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨磋。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”词中 “烟雨暗千家”。写出了细雨霏霏，贫困居民烟火不举，生活凄惨的状况。苏轼被排挤出朝，身为地方官， “政虽无术，心则在民”，但仍不能使百姓摆脱贫困的境地，不禁感慨万端，借酒销愁。
元丰元年春大旱。时苏轼任徐州，见到农家一派丰收景象时，他便怀着喜悦的心情唱道：“惭愧今年二麦丰，干歧细浪舞晴空，化工余力染天红”。他更在《浣溪沙·徐门石潭谢雨》一组词中描绘了旱灾解除后农村欣欣向荣的气象，表现了作者与民同乐的感情和对田园生活的向往。
如：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身，日暖桑府光似泼。风来蒿艾气如薰，使君元是此中人。”
即使在这丰收在望的时节，苏轼也忘不了青黄不接时处于饥寒中的人民。使人想到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的高尚精神境界，而且范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀亦于此可见。
苏轼在词中不仅写了对劳苦民众的同情和关怀，还深入到社会最底层的歌女，表现了对荒淫无耻的统治者的不满。苏轼家有歌妓，他确有随俗浮沉的一面，但主要还是由于政治升沉、生活遭遇等各种因素，使苏轼产生对歌女的同情与关怀。白居易发过“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的慨叹，苏轼也发过“天涯同是伤沦落”的感叹；他更把殷勤留别的佳人引为比旧交新贵更为难得的知己。
有爱必有恨，苏轼对玩弄歌妓的荒淫无耻的统治者进行了辛辣的讽刺。如《减字木兰花·赠小鬟瑟琶》：“瑟琶绝艺，年纪都来十一二。拨弄么弦，未解将心指下传。主人滇小，欲向春风先醉倒。已属君家，且更从容等待他。”那个才十一二岁的瑟琶女，技艺超群，但还是不解风情，还不能满足“主人”对她所抱的“欲向春风先醉倒”的非分之求，因而在她献技的过程中，百般责怪。
东坡对此实在是忍无可忍，即席作了这首词，交给小瑟琶手弹奏，对那位“主人”进行了无情的讽刺。要是“主人”还有点人心，当他听到小瑟琶手高唱“已属君家，且更从容等待他”的时候，定会惭愧难堪，无地自容。这正像棉花里包针，直刺“主人”心窝。
苏轼还把针尖刺向最高统治者，如《华清引·感旧》上片写杨氏盛时华清宫的繁盛热闹，暗斥唐明皇宠爱贵纪，天宝年间生活的荒淫奢侈。
“五家车马如水，珠玑满路旁。”下片写安史之乱后华清官的凄凉寂寞。“翠华一去掩方床，独留烟树苍苍”。苏轼曾指责宋仁宗“后宫之费不减敌国金玉锦绣之工，日作而不息，朝成夕毁，务以相新”。词中所写并非单纯的吟古，而是针对现实，揭露当时统治者的荒淫奢侈。
苏轼这类关心民生疾苦以及对统治者不满的词作，也正是其词现实主义风格的反映。
四、表达对美好生活的热爱与憧憬
苏轼一方面关心着国计民生，抒发自己的身世感慨；另一方面，又善于发现生活中光明的、美好的、善良的事物。他以诗人的敏感和热情去诗人接物，使人感到他的词作有一股浓郁的生活气息，让我们更深更广地领略生活的意味。
如他在《阮郎归初夏》中写道：“绿槐高柳烟新蝉，董风初入弦。碧纱窗下水沈烟．棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎人圆。”作者描绘了一幅美妙的初夏家庭生活图景。
苏轼还有一组《渔父》词，以洗炼的笔墨描绘了一幅渔家生活场景，具有一定的真实性。
在这首词里，苏轼着重写渔民的豪爽和民风的淳厚，“渔父饮，谁家去?鱼蟹一时分付。酒无多少醉为期，彼此不论钱数”。也写渔父形象的萧闲之乐：“渔父笑，轻鸥举。汉汉一江风雨。”渔父形象中也有作者的影子： “渔父醉，春江早。梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。
”还有通过在风浪中操舟老渔翁形象的描绘，借以抒写自己胸襟的。“忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”在浪起掀舞舟中渔翁的画面上，苏轼把胸中的浩然正气借助于风浪中操舟渔翁的形象表现出来，灌注了自己的思想感情。
苏轼自幼受故乡山水的陶冶，峨眉天下秀，培养了他热爱大自然的情感，歌颂祖国山河是苏词一个重要主题。如《减字木兰花》：春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春播春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起扬花似雪花。
这是苏轼晚年被流放到海南儋州所作的春词。
通过对春祭和海南风光的描绘，写出了儋州的淳朴古风与盎然春意。作者虽然也被勾起对中州的怀念，但是飞起的杨花漫天似雪，觉得这里的春光与中原同样美，并不像荒远的天涯海角。词里洋溢着健朗开阔的情怀，风格明快清新，毫无衰迈颓丧之感。可见苏轼对生活的热爱，健旺的进取精神，不论遭遇如何而始终如一，至老不衰。
苏轼对美好生活的热爱还表现在对亲友的深厚情感上。前人曾有苏轼之词短于情之说，这种把情的内容局限于脂粉之间，理解得过于狭隘，且全然不符合苏词的实际。其实，东坡是笃于情的。如他把对弟弟子由的怀念之情推而广之， “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共蝉娟”成为千古绝唱。
又如抒发真挚爱情的悼亡词《江城子·十年生死两茫茫》，这是为亡妻所作。虽然生死正相别十年，孤坟又相隔千里，但苏轼还是那样哀思深切，结想成梦。结句谈想亡妻在地下为怀念自己而不胜痛苦， “料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。加强表现了词人对亡妻的怀念，显得情意更为深切。
苏轼对朋友，也怀着深厚的情谊。“一曲阳关情几许?知君欲向秦川去”。他的友情词就是这样发自肺腑的，贯注着充沛的真情实感。如《江城子·孤山竹阁送述古》真切体现出远离友人的眷恋。“漫道帝城天样远，天易见，见君难”。把惜别之情写得感人肺腑，反映出作者对友情的深笃。
苏轼很注重其作品的艺术性，有着深厚的艺术素养。继承并发扬了诗歌创作中的现实主义传统。由于现实与理想的激烈冲撞，词人长时间地陷入在一种被围困的尴尬境地，但是却这并没能影响到他对生活的感悟、人生百味的倾诉，表达他对世事的洞悉和关注。
,心系民众的思想感情
答：先忧后乐： 宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知州，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因美景而高兴，也不因处境坏而哀伤，...详情>>
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