谷德明编《中国少数民族神话选* (保安族）人与魔王》略云，黄河岸边大河家住 人家三户，团结互助，勤劳度日，人皆不敢欺之。 东家长兄为“风里耳”，凡远近之声，皆能顺风 闻之。西家二兄为“穿山眼”，纵隔万重山，亦 能见事如在目前。北家三兄为“万能手”，心灵 手巧，能制各种稀罕之物，纵天梯亦能为之。
三 邻舍和睦相处，亲密无间。南山有魔王，嫉其和谐，常思害之。然任凭 魔王施何诡计，总被三兄弟协力破除。魔王愈觉 恼恨，乃召黄河神，令其发洪水三日，将三家人 悉淹死。魔王与黄河神窃窃私议之言，早被长兄 风里耳闻之，乃往商于邻家二弟。万能手曰： “能得牛皮胎二只，可无畏矣。
”穿山眼瞭望见雪 山后古寺方屠牛，牛肉悬梁上，牛皮胎二只委地 下。万能手乃骑自制木马，往购之还，作成“双牛”，缚之桦木排上，令浮水中，轻便平稳，后 世黄河所用皮筏，即由此而来也。翌晨黄河果发 洪水，淹村庄，没草滩，多人皆死，唯三邻舍之 人坐双牛筏上，随水漂浮，乃得无恙。
魔王见诡计不行，一年之夏，又召瘟神，令 瘟神揭开瘟疫葫芦盖，散播瘟疫，吞灭大河家三 邻舍。语方出口，又为风里耳闻之。万能手曰： “能觅得艾叶草，即无患矣。”穿山眼暸望之，见 太子山上长满银白色艾草，乃共划牛皮筏渡河住 采之。又各于菜园掘众多红皮大蒜。
烧艾草以其 香烟避瘟，噙红皮大蒜以其辛烈除疫，又常洗沐 身手，令尘秽无染。瘟神虽散布疫病，于三邻舍 固无损也。魔王见计又不成，乃令南山弄舌鸟曰“嗤叫 子”者，往三家弄舌，破坏其和睦团结，然后分 别殄灭之。嗤叫子乃往三家鼓簧弄舌，先至风里耳与穿山眼家，赞其本领如何高强，若非有他家， 其他二家均无生理。
风里耳与穿山眼均不受其蛊 惑，或以柴棍、或以瓦石驱之使去。最后至万能 手家，谓万能手之万能，实超出侪辈，万能手闻 之心动。弄舌鸟又进而挑拨，谓其他二家不唯不 感德，反阴以谰言伤汝。万能手遂怀恨在心，以 为我纵离汝二家，亦可存活。由是不理二家，求 助借物，均谢却之。
缘嗤叫子之昼夜播弄，三家由是失和。万能 手划牛皮筏，迁住于太子山下。穿山眼驱朵驴， 去三二家落户。唯余风里耳一家，犹留住大河家。 魔王知此情况，欢喜非常，乃施风雨旱涝之灾， 折磨三家。三家失助，历尽辛苦，老兄弟三人均 死。临死时始幡然悔悟，告诫子孙：务须和睦团 结，始能战胜恶魔所降各种灾难。
子孙秉承遗训， 终于存活至今，成为繁盛之三民族，住大河家者 为保安族，住太子山下者为东乡族，住三二家者 为土族。至今三族之人，犹以嗤叫子为不祥之鸟， 凡闻其叫声音，无不唾而驱逐之。
答：《竹书纪年》：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。详情>>
问：有没有哪本书是专门介绍墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的呀？ 最好...
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