《台湾民间传说•浊水溪》略云， 浊水溪原名清水溪，乃台湾第一长河，居能高山 下。其所以更名之由，传说云，昔山下有孤单青 年曰索雅，常受坏总欺压，生活痛苦。坏总者， 乃恶霸头子。一日索雅正働地，见有金钱豹衔白 兔来，置小树下，方欲食之。索雅阴至豹身后， 以锄猛击豹股，豹吼叫逃去，白兔因得救。
索雅 往视之，见其目已损，一腿已折。急去林中寻药 草治之，并撕衣襟包扎其断腿。兔渐苏，瘸而去。异日，索雅复锄地山下，暑渴难忍，思得酸 甜果食之，而无觅处。忽风至，有白衣独眼老妪 跛足来，掷一紫珠于其前，旋不见。索雅拾珠视 之，以其为无用之物，遂埋于地，乃还家。
次日 至其地，见有葡萄藤从中长出，连山满麓，硕果累累。索雅大惊，遂攀而摘食之，其味酸甜，实 解渴妙品。不意衣为藤挂破，索雅乃叹曰：“汝 不知吾为单身，衣破无人补乎?”返家途中，索雅望见己屋顶已有炊烟，复闻 屋内传来歌声，乃大惊异。入门视之，见有俊美 姑娘，著白衣裙，正烹饪于灶前。
索雅问之，姑 娘笑曰：“汝不记汝曾救吾母乎？又不忆曾对藤 语无人补破衣乎？是吾母命吾来也。”索雅方知 是白兔母女，遂与姑娘共居度幸福生活。一日索雅摘葡萄，藤又挂破其衣，姑娘取衣 回家缝补，索雅赤身锄地，候姑娘半日不回。乃 扛锄还家觅之，屋空不见人，方立门外惶急间， 前独眼跛足老妪又随风至，歌而言曰：“红霞映 清溪，歌声使人迷；坏总蛇心狠，姑娘泪滴滴。
” 歌已，掷草鞋一双于前，旋复不见。索雅立著草鞋，奔赴清水溪，坏总住对岸远 地，中隔高崖阔涧，水波汹涌，无由得达。忽有 粗巨萄萄藤二从崖岸落，扭绞如绳，悬空直飞达 对岸，宛如索桥。索雅遂攀登此桥，匍匐而过。至对岸，沿小路下一陡坡，见有老人跌泥塘 中不得出，索雅急入塘抱持之出。
老人曰：“我 尚有斧与背篓于塘中。”索雅又入塘取之与老人。 老人遂持斧纳入背篓，曰：“汝背我回，依我所 指而行。”索雅背老人至三岔路口，老人曰：“孺 子，汝所爱姑娘，方受苦于前小山下石屋中，背 篓与斧将于汝有用。”语毕风来，老人忽不见， 而斧尚在背篓中。
索雅立奔向石屋，出背篓中斧以劈其墙，墙 破，索雅从洞入，见姑娘全身青肿卧地上，已不 省人事。索雅悲从中来，泪滴姑娘身，姑娘渐苏 醒。乃抱姑娘入背篓中，斧亦置背篓中，急负之 而逃。坏总率众执刀追来，至清水溪畔。索雅负 姑娘匍匐上藤，坏总与众亦俱匍匐上藤。
藤晃空 中，行将追及^索雅夫妻方至对岸，姑娘立出篓 中斧，猛砍藤凡九斧，藤断，坏总及恶徒悉落溪 中。索雅与姑娘登山顶，见恶徒辈悉于急流中翻 爬挣扎，清溪水为之浑浊，不禁笑而乐之。从此 能高山下葡萄林中歌声嘹亮。后人遂更名清水溪 曰浊水溪，此处之溪湾亦曰断藤湾。
答：《竹书纪年》：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。详情>>
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