五行是阴阳相互作用的产物。木、火和 金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者 属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更 下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树 木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就 构成了木生火、火生土、土生金、金生水、水 生木的五行循环，称为“五行相生”。
顺着这 种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克 土、土克水、水克火、火克金、金克木，称为 “五行相克”。但是，事物的发展变化存在着 反常现象，这就有了 “相乘”和“相侮”。相 乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的， 比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气 虚弱。
相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜 的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克 宙最基本的物质，并提出了天人同体，相互感 应的学说。他说：“天地之气，合而为一，分 为阴阳，列为五行。”天地、阴阳、四时、五 行，一体混成。接着，又指出了五行之间的不 仅相胜，而且也相生。
然后，他又把五行配 上四时:“水为冬、金为秋、土为夏、火为 夏，木为春。春主生、夏主长、秋主收，冬主 藏。”可见，五行学说，在此已经相当系统， 并自成体系了。相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而 木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学 家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大 类的范畴，并以此说明世界万物的起源。
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