西周的贵族一般均有姓和氏，姓是由氏族社会延续发展而来的。古代的姓在长时间内延续不变，因此数量有限，西周天子的赐姓制度事实上并没有大量新姓产生，因为天子赐的姓只为部分贵族所专有，而 此时的姓作为氏族名称而为氏族全体成员所共同拥有，此时的姓与氏是完全分离的◦天子赐姓只是在某 种程度上对奴隶主贵族专用氏族名称起到了推波助澜的作用，也是周天子承认氏族贵族权力的一种表 现，之后氏族下层和奴隶们原来使用和享有姓的权利则被剥夺了。
原始社会“同姓不婚”的禁忌在有了 “周礼”之后，演化为西周的一种礼制。姓除了“别婚姻”之外， 也不再代表任何实体。到了春秋时期，由于“礼崩乐坏”，随着奴隶社会的宗法制、分封制以及贵族世袭 制等制度的土崩瓦解，作为礼制的姓也不再受到重视，同姓不婚的禁忌也荡然无存。
“氏”自从出现以来，一直用于“别贵贱”，“氏”虽然“别贵贱”，而这个贵贱，实际是等级上的髙 低，所以一些“氏”只为贵族所专用，但“氏”并不为贵族所专有，平民也可以有氏，只不过因社会地位 和等级的高低而有不同而已。比如在平民中，根据他们所从事的职业而言，有匠者氏匠，屠者氏屠，御 者氏车等，相对于太师、太傅、太保为氏的功臣贵族来说，这便是明显的贵贱之分了。
到了战国后期， 秦始皇统一中国以后，代表奴隶主贵族的姓氏制度被废除，这样不仅贵族才有姓氏，一般平民百姓也 都有了自己的姓和氏，姓和氏开始融合成为一个整体，不再分开使用，也不再加以区别，进而形成了后 来的姓氏合一制。
答：史前至西周是家具的缓慢发展期，家具数量少，而且都是矮型家具，按材质分有草编家具、竹、藤、木家具，但出土实物极为罕见。1978 ~ 1980年，中国社会科学院考古...详情>>
