西王母的神话故事历经了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个 阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山（又称昆仑山）的石洞中，是一个人面兽 身的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还 有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。
魏晋南北朝时期，是西王母神话传说演化 的第二个阶段。此时，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史 事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶 池相会的故事广为流传，影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善，并且与 历史有着密不可分的关系。
在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽 非兽的怪物。在《穆天子传》中，变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇 人。在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文 学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟， 每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即 有精彩描写。
答：道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、...详情>>
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答：宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...详情>>
答：基督教民主联盟取这样的名字主要是为了拉拢选民，主要的成员也是基督教徒，荷兰也有这样名字的政党详情>>
